中出し され た 精子 を ごっくん6

A　京都に「わらんじや」と(🛄)云(🐉)う有名(🥚)な料理(😖)屋があって、こゝの(🌕)家で(👖)は近頃まで(🏿)客間に電(🍺)燈をともさ(🔇)ず、古風な燭台(🐜)を使う(📤)のが名(🕝)物になっていたが、ことし(🎮)の春、久(🏌)しぶりで行ってみ(✂)ると、いつの間にか行燈(🐅)式の電燈(🗨)を使うよ(👴)うになっている。いつからこうしたの(🏏)かと聞くと、去年からこ(💦)れ(🛺)に(🕎)いたしました。蝋燭の灯では(🏆)あま(🌭)り暗(😨)すぎると仰っし(🤑)ゃるお客(😉)様が多いもの(🐍)でござりますから、拠んどころなくこう云う風に致しま(💬)したが、やはり昔の(😠)まゝの方が(🥄)よい(📏)と仰(🥃)っし(🐍)ゃるお方には、燭台を持って参りま(🍐)すと云(🚻)う。で、折角それ(🕢)を楽(⏳)しみにして来た(🍸)の(🏝)であるから、燭(😰)台に替えて貰っ(🚕)た(🐥)が、その時私が(🔇)感じたの(💘)は、日本の漆器(✍)の(🤖)美(🍍)し(🆗)さは、そう云うぼんやりした薄明りの中に置(🍚)いてこそ、始(🥉)めてほんとうに(🐌)発揮されると云(🕑)うことであった。「わらん(✏)じや」の座敷と(💥)云うのは四(♏)畳半ぐ(😄)らいの小じんまり(📔)し(🖨)た茶席で(💴)あって、(🚽)床柱や天井なども黒光(👆)りに光っ(♉)ているから、行燈式の電燈で(💠)も(🆘)勿(🧑)論暗(🏖)い感(🍪)じ(🦊)が(🏮)す(🤛)る。が、それを一層暗い燭(🐚)台に改めて、その穂のゆら／＼とまた(📘)ゝく(🈲)蔭にある膳や椀を視詰めて(⬇)いると、それらの塗り物の沼(🕺)のよ(🍗)うな深さと厚みとを持っ(♑)た(🥉)つ(🐗)や(❔)が、(🤗)全く今ま(🕰)でとは(🍕)違った魅力を帯び出し(🔶)て(🥞)来るのを発見(🛰)す(🎼)る。そしてわ(🐖)れ／＼の(💤)祖先がうるしと云う(👥)塗料を(📯)見(🐔)出し(🐻)、それを塗(🏗)った器(🤤)物の色沢に愛着を覚えたことの偶(🏕)然でないのを知るのである(💢)。友人(🤑)サバ(🏪)ルワル君の話に、印度では現在(🍷)で(🏁)も(🚐)食器に(🍬)陶器を使うことを卑しみ、(🍛)多く(🥡)は塗り(😜)物を(🦐)用いると云う。われ／＼は(🏝)そ(🎶)の反対に、茶事と(💿)か(🍁)、儀式とか(⛹)の場(🏐)合でなけ(😡)れば、膳と吸い(🌯)物(🗣)椀の外は殆(⛱)ど陶器ばかりを用い、(🥄)漆器と(💸)云うと、野暮く(🎳)さい、雅味のな(🎬)い(🚦)ものにさ(🎂)れてしまっ(🌆)て(🚋)いるが、それは(🛑)一つには、採光や照(⛳)明の設(🍦)備がもたらした「明るさ」のせ(⛪)いではないで(🦁)あろう(🕡)か。事実(⛰)、「闇(🌈)」(🎯)を条(🌲)件に入(🌄)れな(📙)ければ漆器(🏃)の美しさ(⏳)は考えられない(🔁)と云って(🌏)いゝ。今日(🛢)では白漆(👄)と云うような(😿)ものも出(➕)来たけれども、(🐔)昔からあ(🗞)る漆器の肌は、(🥍)黒か、(🐁)茶か、赤で(🐱)あ(🌄)って、それ(🔯)は幾重もの「(💴)闇」が堆積した色であり、周囲を包む暗(🔝)黒の(🌄)中から必然的に生れ出たもののよ(🎸)うに思える。派(🧞)手な蒔絵まきえ(☕)などを施したピカ(🛤)ピ(🧀)カ(🍽)光る蝋(⬜)塗りの手箱とか(🐹)、文台(😪)と(🔗)か(🧐)、棚とかを見ると、いか(👃)にも(🧣)ケバケバ(🏼)し(💷)く(🕯)て(🛃)落(🤨)ち着(💚)きがなく、俗(🥄)悪(🍊)に(🌯)さ(🍖)え思える(🐢)ことがあるけれ(🚘)ど(👝)も、も(🎃)しそれらの(🚫)器物(⤴)を(🚑)取り囲(🐂)む(🌔)空白(🌐)を真っ黒な(🔭)闇で塗(🖇)り潰し、太陽や電燈の光線に代えるに(🚍)一点の(🆓)燈明か蝋燭のあ(🛑)かりに(🔰)して見給え、忽(🤠)ちそ(🙁)のケバケバしいも(📨)の(🔵)が(🐴)底深く沈んで、渋い、(👰)重々(🏚)しいものに(🧖)なるであろう。古えの工藝家が(🎛)そ(💌)れらの(🍭)器に漆を塗り、蒔絵を画(😪)く時は(😍)、必ずそう云う暗い部(🚩)屋(🔪)を頭に(🐕)置(🕍)き(💇)、(🕞)乏しい光りの中における効果を狙(🕥)ったのに違いなく、金色を贅沢に使っ(👅)たりしたのも、それが闇(📘)に浮かび出る工合や、燈火(🛷)を反射する(🍔)加減(🎳)を考慮した(✔)ものと(💮)察せられる。つまり(➗)金蒔絵は明るい所で一(🍬)度にぱっとその全体を見(🏙)るものではなく(🎍)、暗い所でい(🦄)ろ／(🐌)＼(🏄)の部分(🕘)がとき／″＼少しずつ底光りするのを(🔓)見(🍝)るよ(🌎)うに(🎧)出来ているのであっ(🌗)て、豪(🚪)華絢(💻)爛な模様の大半を闇に隠し(😮)て(🧥)しまっ(🛥)ているのが、云い知れぬ(⏪)餘情(🧠)を催すのである。そし(🍾)て、あのピ(♏)カピ(📸)カ光る(😱)肌のつやも、暗(🤘)い所に置いて(👫)みると、それが(🍅)ともし火の穂の(🐘)ゆらめきを映し、静(🤣)か(🛒)な部屋にもおり／(💭)＼風のお(👆)とず(🌙)れのあること(🦉)を(🤺)教(📔)えて(🤧)、(🌶)そゞ(🚴)ろ(🔪)に人(⛪)を瞑想に誘い込む(🦉)。もしあの陰鬱な室内に漆(⬛)器と云うも(➖)のがな(🍛)かっ(🎶)たな(🔃)ら、蝋燭(🎥)や燈(🎟)明(🕡)の醸し(🥇)出す怪しい(🤝)光りの夢の(🙅)世界(🚘)が、(😣)その(🥌)灯の(😍)はためきが打っている夜の脈搏(🌐)が(✴)、どんなに魅(🎭)力を(🎰)減(🍆)殺されるこ(👳)とで(🕚)あ(🌆)ろ(🤞)う。ま(🛑)ことに(🗄)それは、畳(📶)の上に幾すじもの小川(👱)が流れ、池水(🐆)が湛えられ(🐮)て(🎭)いる如く、一つの灯(🙎)影(⏹)を此処彼処に(🔮)捉えて、(📑)細く(🏖)、かそけく、ちら／＼(🚞)と(🆓)伝えながら、夜(⬜)そのも(➰)のに蒔絵(💐)を(♐)したよ(😉)う(👅)な綾(🍟)を織り出(🐦)す。けだし食器としては(🤼)陶器も悪くないけれど(🔒)も(🛴)、陶器には漆(🎟)器(🍶)のような陰(😘)翳(🐩)がなく、深みがない。陶器は手に触れ(📠)ると(📏)重く(😕)冷(🌶)たく(🐧)、しか(🈂)も熱を伝えること(🔳)が早いので熱い物を盛(😝)るのに不便(🏈)で(🐩)あり、その上カチ(💛)カチと(👌)云う音がするが、漆器は手ざわり(🤴)が軽く、(🌾)柔(🧡)かで、(🌼)耳につ(📕)く(🐆)程の音を立て(🤵)ない。私は、吸(🌆)い物椀を手に持った時の、掌が受ける汁の重みの(🦁)感覚と、(⛲)生(🚯)あ(🏔)たゝかい温味ぬくみとを何よ(🧣)りも好む。それ(🤐)は(🙃)生れ(📡)たての赤ん坊のぷよ(📷)／＼した肉(🖲)体を支えたような感(🏬)じでもある。吸(🙊)い物椀に(🐵)今も塗り物が用いら(🐱)れ(😢)るのは全く理由のあることであって、陶器の容れ物ではあゝは(🗽)行かない。第一、蓋を取った時に、(📯)陶器では中(💷)に(😶)ある汁の(👗)身や色合いが(👜)皆見えてしま(🌔)う。漆器の(📚)椀のい(🧀)ゝ(🎠)ことは(🚕)、まずそ(🍁)の蓋を取って、口(🔗)に持(🕗)って行くまでの間(❕)、暗い奥深(🤷)い底の方(🔑)に、容器の色と殆ど違わない液体が音もなく澱んでいる(🉐)のを眺め(👑)た瞬間の気(🦗)持である。人は、そ(🎤)の椀(🤘)の中の闇に何があるかを見分ける(💌)ことは出(🌅)来ないが、汁が(👀)ゆ(🎣)るやかに動(👂)揺(🎥)するのを(⛺)手の上に感(🍋)じ、椀(☔)の縁(⛺)ふちがほんのり(🍕)汗を(🍻)掻いてい(🚶)るので、そこから湯気が立ち昇(🕡)り(🌷)つゝ(😑)あることを(🚐)知り(🙉)、その(🏍)湯(🏯)気が運ぶ匂(👨)に依って(📗)口に啣ふく(🍹)む前(🍍)にぼ(⏳)んやり味わいを豫覚する。そ(🐼)の瞬間の心(😈)持(🐉)、スー(😬)プを(🖖)浅(🎻)い白ちゃけた皿(😡)に入(👘)れて出す(🐨)西洋流に比(🐳)べて何と云う相(🌦)違か(㊙)。それ(🤷)は一種の神秘であ(🧚)り、禅味(😨)であるとも云えな(⤴)くは(👉)な(🙁)い。

A天気の好い日、きらきらとした真(😞)昼の光線が一(🧔)杯(📲)に障子へあ(✳)たる時(🚣)の室内は、眼(🗒)の(🎭)醒さめ(📐)るような壮観を呈した。絢爛けんらん(💴)な色彩の古画(🏵)の(🌾)諸(🖊)仏、羅(🦗)漢らかん、比丘び(🔺)く、比丘尼(🏸)び(🏌)くに、優婆(💑)塞うばそ(❔)く、(🚾)優婆(✏)夷(🚑)うばい、象、獅子し(🕑)し、麒麟(🚣)き(😇)りんなど(🗞)が四壁の紙幅(🕘)の内から、ゆたかな光の中に泳ぎ出す。畳の上に投(🔺)げ(🤙)出(♉)された無数の書物からは、惨殺ざんさつ(🛅)、麻酔、魔(🍂)薬、妖女(🥚)ようじょ、宗教(⛵)―(🦈)――種々雑多の傀(🐹)儡かいらいが、香の煙に溶け込(📻)んで、(🤚)朦朧もうろ(🥫)うと立(🎮)ち罩こめる中に、二(🐎)畳ばか(🎋)り(💒)の緋毛氈ひもうせんを敷き(♿)、ど(👲)んよ(🧔)りとし(😐)た蛮人のよう(🕚)な瞳ひ(🔊)とみ(🌹)を据すえて(😭)、寝(🕶)ころ(🕰)んだ(🎭)儘ま(🔉)ま(🤒)、私は毎日々々幻覚(😦)を胸に(🕶)描い(💝)た。

A「止めなはれ、穢い！……(⤴)…止めなは(🍨)れ(👡)！」(✒)

A「それがそ(🛺)う(🏃)も参ら(🐻)ないんです。会社(🥃)は(🌩)仏蘭西の会(🎨)社ですけれ(🍰)ども、日本人が大部分(⛱)で、(🦂)仏蘭(🍶)西人は(🏔)重役(🥦)級に二三人いるぐ(🍜)らいなものな(🎃)んですから」

A「(🔽)今日は須磨へ(🚐)は行かなくってもいい(🎇)んです(👸)か」(📈)

A然るに、今(🈹)日こ(🅾)んにちの(💕)文明(🥌)国(💏)の人(🛍)間は「善」(⭐)を実行に移(🧣)す事を許されて居ながら、(🧘)「(🆔)悪」を実行(🦃)す(🏠)る事を許されて(🦕)居ない。「悪」(🥁)が許され(🏘)るのは、た(🕘)ゞ(🏫)想像の世(🍴)界(🆔)に於いて(📐)のみである。換言すれば「悪」はたゞ藝術に於いての(💹)み許さ(♓)れる(🦑)。従って(➰)、生れつ(🦖)き(🎡)「悪」の魂の強く燃(👕)えて居る人(🦐)間が、悪人(⚡)のまゝ(🐁)で、地獄へ墜おちずに天(🎭)へ昇(👬)ろうとす(😣)るに(🌝)は、ど(🚫)うして(🔁)も藝術の路を行く(🦂)より外はない。なぜ藝術は悪人(🎍)を天へ昇らせる(🏜)事が出来るか。――(😂)―と(🧥)云うに、藝術(✨)的(🖇)境地へ這入れば(🐸)善も(🆗)悪もなくな(😍)って、たゞ美(〰)があ(🏁)るからであ(🈴)る。そうして、美は人間(🐚)に解脱の方法(🍊)を教え(🚥)るからである。