アシュリー エロ6

Aも(😿)う(👷)どうしても(🏤)逃れられない、覚悟(🏴)をきめた(🍆)と云う(🔻)風に、今度はハッ(📇)キ(🍰)リとそう云いました。

A「お酒お飲み(🔦)に(📲)なるんだったら、あ(🚣)りますわ。貴(🌻)族は、寝(📀)なが(🍺)ら飲(🙂)むんでしょう(🐪)？」

A　私は建築のこと(🚦)については全(✂)く門外漢であるが、西洋の寺(🆔)院の(🎼)ゴシック(🈲)建(🤝)築と云うものは屋(😣)根(🔔)が高く(🍅)／(👔)＼尖って、その(🥗)先が天(💤)に冲せんとし(🐍)ている(🎊)ところに美(🛶)観(🏂)が存するのだと云う(📛)。こ(🖨)れに反して、われ／＼の国の(💷)伽藍では建物の(📁)上に(💖)まず大きな甍を(📘)伏せ(⬜)て、そ(Ⓜ)の庇(🐑)ひさしが作り(🎴)出す深い(📛)廣い(🐮)蔭の中へ全体の構造(🚈)を取(👸)り込んでしまう。寺院の(👂)みならず、(🍽)宮殿(⏳)でも、庶民の(🌊)住(😓)宅でも、外から見て最も(🦍)眼(📰)立つもの(🦌)は、(〰)或る場合には瓦葺き(⚫)、或る場合(📃)には茅葺きの大きな屋根と、その庇の下にたゞよう(⛱)濃い闇である。時とすると、白昼といえ(🔧)ども軒から下には洞(🤫)穴(👝)のよ(🔘)うな闇が(🚽)繞っていて(🔥)戸口も(🌕)扉も壁も柱も殆ど見え(👏)ない(🎽)こ(😒)とすらある。これは知(😵)恩院や本願寺の(🔧)ような宏壮な建築でも、(🕵)草深い(🙃)田(🌻)舎の百姓家(🔨)でも同様であ(🍋)っ(🤳)て(🗡)、昔の大概(🍹)な建物が軒から下と(🗓)軒から(📺)上(🌛)の屋(🐆)根(📲)の(💵)部分とを比べると、少くとも(❕)眼で見たところ(👚)では、屋根の方(🎉)が重く、(🌝)堆く(➰)、(🎨)面積が大き(📺)く(🤝)感ぜられる。左様にわれ(🛵)／＼(🐆)が住(🛢)居を営(🅱)む(👑)には、(🧛)何よ(💒)りも屋(🥣)根(💈)と(🉑)云う(📁)傘を拡げて大(💖)地(🏅)に一廓の(🐜)日か(🥛)げを落し(🏠)、(🔕)その薄(🈂)暗い(🦗)陰翳の中に家造り(🥇)をする。もちろ(🌦)ん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが(🌅)、それは日(🤝)光を遮蔽(🦓)するよ(🚟)り(💓)も雨露をし(❌)の(🛵)ぐための方が(📢)主であって、(🙏)蔭(🍫)はなる(😞)べく作らないようにし(🕓)、少しでも多く内部(🍐)を明りに曝(♈)すよ(🙍)う(🕟)に(🌞)している(🎂)ことは、外形を見(💁)ても頷かれる。日本の屋根(⌛)を傘とすれば、西洋(😒)のそれは帽子でしか(🐹)ない(🌜)。しかも鳥打帽(🤕)子のように(💙)出来(💄)るだ(🚔)け(🏿)鍔つばを小さ(🏷)くし、日光の直射を近々と軒(😋)端に(👽)受ける。け(🔳)だし日本家の屋根の庇が長いのは、(🕥)気候風土や、(🔡)建築材料や、その他(🅿)い(🕉)ろ(👧)／＼の関係があるのであろ(⚽)う。たとえば煉瓦やガラスや(🍽)セ(🍵)メン(🗂)トのようなも(🕜)のを(🌊)使わないところ(😀)から(🚬)、横(🚿)なぐりの風雨を(🤠)防ぐためには(😮)庇を深(🍞)くす(🖱)る必要(🍍)があ(🕖)っ(🍋)たであろうし、日本人(🛂)とて暗い部屋(🥖)よりは明(🕢)るい部屋(🍨)を便利としたに(🍵)違いな(🙄)いが、是非なく(🍠)あゝなったのでもあろ(🥓)う。が、美(🐐)と云うものは常に(🧤)生(✌)活の実際から発(➰)達す(😸)るもので、暗い部(🍖)屋に住むこ(🆖)とを餘(🦓)儀なくされたわれ／＼の(🦐)先祖は(🌟)、いつしか陰(🌪)翳の(🦔)うちに美を発見(🈚)し、やがて(🎄)は美の目的に添うように(🖱)陰翳(👮)を(❇)利用す(🚂)るに至った。事実、日本(🥏)座敷の美(🚦)は全く陰翳(🏼)の濃淡に依って生れているので、そ(🐿)れ以外に何もない。西洋人が日本(🧗)座敷(🗺)を(😑)見てその簡素なのに驚(🏰)き、た(🌉)ゞ灰色の壁があ(🗃)る(🐎)ばかりで何(❇)の装(🌴)飾もないと云う(🌻)風に(🏑)感じるのは、彼等とし(🏻)てはいかさま尤(📩)もで(✅)ある(⏰)けれども(🥄)、それは陰(🥇)翳(🦄)の謎を解(🚦)しないからで(🕌)ある。われ／＼(🌦)は、それ(➡)でなくて(🧥)も太陽の光線の這(😵)入りにくい(🥝)座敷の外側(🎖)へ、土庇を出したり縁側を附(😃)けたりして一層日光(🏢)を遠の(🍙)け(🎺)る。そして室内へ(🐲)は、庭か(🥛)らの反射が障子を(🐣)透して(⛔)ほの(🕑)明るく忍び込むようにする。われ／＼の座敷の(💫)美の要(🔚)素は、この間接の鈍い光線(🐴)に外ならな(🅿)い。われ／＼は、この力の(✌)ない、わびしい、果(🚝)敢はかない(❣)光線(🍝)が、しんみり(🚴)落ち着いて座敷の壁(➕)へ沁み込むように、わざと調子(🕘)の弱い色の砂(➖)壁(📞)を(😱)塗る。土蔵と(🆕)か(🏘)、厨とか、廊下のようなところへ(😖)塗るに(😦)は照(🧝)りをつ(🎼)けるが、(😜)座(🧀)敷の壁は殆ど砂壁で、め(🥇)ったに(🖖)光ら(💊)せない。もし(👭)光ら(🍮)せたら、その乏し(🛐)い光線の、柔か(🦖)い弱い味が消え(🚉)る。われ等は何処までも、見るか(🖌)らにおぼつ(🐗)か(🕧)な(🚋)げな(🥇)外光が、(🕖)黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っている(👊)、あの繊細(😥)な明るさを楽しむ。我等(🐳)に取ってはこの壁(📴)の上の(🏠)明るさ或はほのぐらさが(🍘)何(🍰)物の装飾(🍟)にも優る(😾)のであり、しみ／″＼と見飽(🥚)き(🚵)がしな(🐠)い(🚁)の(🦇)で(🎙)ある。さればそれ(🏝)らの砂壁がその(👡)明るさを乱(🎯)さないようにと(🤮)たゞ一(📦)と色(💋)の無(📕)地に(🍺)塗ってあ(🕎)るのも(🏅)当然であっ(🎑)て、座敷毎(🆗)に少しずつ地色(🐝)は違うけれ(😥)ど(👠)も、何(😝)とその(✔)違いの微か(💋)であることよ。それは色の(🍒)違いと云うよ(🍯)りもほんの僅かな(💂)濃淡の差異、見る人(🕜)の気分(🍟)の(🏀)相(⚪)違(💯)と云う(🌃)程のものでしかな(🥈)い。しかも(🚻)その壁の色のほ(🛌)の(🥊)かな違(🏁)い(♌)に(🅾)依っ(🐧)て、ま(🤹)た幾らかず(🖱)つ各※(二(🍆)の(🛸)字(㊗)点、(🏩)1-2-22)の部屋の陰翳が異なった(🧔)色調(🔳)を帯びるのであ(⛄)る。尤も我等の座敷にも床の間と(🛷)云うものが(🍉)あ(🌚)って、掛け軸を飾り花を活け(〽)る(🈂)が、し(🕛)か(📸)しそ(🚊)れらの軸や花もそ(🅿)れ自体が装飾(👁)の役をしている(🙂)よ(📲)りも、陰(⤵)翳に深みを(🍇)添える方(🍿)が主になって(🏣)いる。わ(😳)れ(🧓)らは一つ(♏)の(🥏)軸を掛け(🚽)るにも(📛)、そ(🔹)の軸物とそ(🗻)の床の間の壁との(🌧)調和、即ち「(🏁)床う(💭)つり」を第(🚜)一に貴(🙃)ぶ。われらが掛け軸の内(🍟)容を成(📞)す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(🔭)くのも、(🐕)実にそ(📩)の(🏗)ためで(⏱)あって、床(🆒)う(✒)つりが悪かった(🎚)ら如何なる(🏳)名書画(🛴)も掛け軸としての(😢)価値が(🚸)なく(🕹)なる(🛣)。それ(🐑)と反対に一つ(🏇)の独(🔂)立した作品とし(🥏)ては大(👦)した傑作(🚿)でも(🌙)ないような(🎻)書画(🔦)が、茶の間の床に掛けて(🐍)み(🏮)ると、非常にその部屋(⛰)との調和がよく、軸も座敷も俄かに引き立つ場合があ(😐)る。そし(🌜)てそ(🦅)う云う(🕳)書画、それ自身と(🚣)し(🏾)て(🐵)は(😢)格別の(🛺)も(🕎)のでも(🛴)ない軸物の何処が調和する(🏎)のかと(💃)云えば(🆕)、それは常にその地紙や、墨色や、※(「ころ(🏭)もへ(📩)ん(🤣)＋(✈)表(💖)」、第(🍦)4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあ(🍝)る(🎵)の(🍘)だ。その(🔦)古色がその床の間(👕)や座敷(🤛)の暗さと適宜(👀)な(🗡)釣り合いを保つのだ。われ(👳)／＼はよく京都や奈良(👖)の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云わ(📓)れる軸物が、奥深い大書(✂)院の床(🗃)の間にかゝっている(🐲)のを見(🥢)せられるが(😺)、そ(😺)う云(🔙)う(🤭)床の間は(🚖)大概(🛌)昼も薄暗いので(📹)、図(💸)柄などは見分(🕙)けられな(🎎)い、たゞ案内人(💅)の(🏮)説明を聞き(🎎)ながら消(🚊)えか(🕳)ゝった墨(🔠)色(🚬)のあとを辿って多分立派な絵な(🔦)のであろうと想像するばかりである(🌃)が、(🎾)し(🌊)かしそ(🌸)のぼやけた古画と暗い床の(🏉)間との取り合わせが(🍩)如(🏫)何(❤)にもしっくりしていて、図柄の不(🖕)鮮明(🕓)な(🕷)どは聊かも問題で(🗝)ない(🌥)ばかりか、却っ(🧒)てこの(🤤)く(📎)らいな不鮮明さがちょうど適しているよ(🦉)う(🚚)にさえ感じる。つまりこの(📒)場(🕵)合(🌎)、その絵は(👒)覚束ない弱い光りを受(🧑)け留め(🤣)るための一つの奥床しい「面」に過ぎ(🥎)ないのであっ(🤭)て、全(🍚)く砂壁(🍒)と同じ作用(🕴)をしかし(🕙)て(✈)い(🎋)ない(📙)の(🐥)である(🌉)。われらが掛(🍆)け軸を択(🤮)ぶのに時代や「さび」を珍重する理(✏)由はここにあるので、新(🤺)画(🔌)は(🌺)水(🍘)墨(👁)や淡彩(🌁)のものでも、よほ(🈂)ど(🍨)注意しないと床(🕊)の間の(📂)陰翳を(🍨)打(🈳)ち壊すの(😱)である(🤧)。

A「こ(📉)のた(📥)びは又、御(💤)無事(🤳)に帰朝(🍅)なさいましてお目(🤹)出とうござ(🕐)います」

A「先生御(🏹)自身で種をお蒔(🈷)き(🔃)に(🥡)な(🖖)りますので？」

Aし(🗝)か(🛂)し読者よ、これで(🐩)私がすっか(🍆)りナオミに(🚺)飽き(🏀)が来たのだ(🏏)と、推測されて(😍)は(🕹)困るので(🤩)す。いや、私(🕜)自身(🏕)も今(🥐)ま(🐎)でこんな覚えはないので、一時はそうかと思った(🤣)くらいでしたけれど(🦇)、さて大(🐰)森(🌔)の家へ帰って、二人きりになっ(🗾)て見ると、(💯)電車(👘)の中のあ(♌)の(🍧)「満腹」(🤸)の心は次第に何処かへすッ飛んでしま(🛅)っ(🙌)て(🧝)、(🧙)再び(🏮)ナオ(✒)ミの(🎞)あらゆ(🎨)る部分(🍾)が、眼でも鼻(🏦)でも(😍)手で(⏬)も足でも、蠱惑こわくに(📌)充(❇)みちて来るようになり、そしてそれらの一つ一つが(🐷)、私に(👭)取って(➖)味わい尽せぬ無(👈)上の物になるのでし(🦀)た(😁)。