日本《トイレ オナニー tokyo》3行目ライン
トイレ オナニー tokyoあらすじ
その時(shí(👺) )、こんな話も(🆗)出(🥫)ま(👳)した。刀というものは五百(🎉)年(🕺)も六百年(🆒)(nián )もの間に名(míng )高(👔)い刀(🦁)鍛冶が(🧖)出(❎)て鍛(🦍)(duàn )え(🦂)方を(🙀)きわめつくしてありま(🚾)すから(🔟)、いく(🚄)ら後の(🎊)ちの代よのものが工(🐠)(gōng )夫(😮)(fū )をこらしたつ(🚞)も(🥙)り(🈺)でも、どこかで(📏)昔の人にぶつかり(🚣)ます。ま(📂)ったく昔(🕰)の人の考え(🔮)てお(🔑)かない新しい意(👧)匠(🍒)で、これが自分の(💸)ものだと言えるような刀(🏀)が、なかなか(📊)打てるものでは(🤪)ありません(🍲)、(🤠)と(😂)さ。
(🐞)橘翁さまはかな(🤩)り遠い先の(💖)こと(〽)を(🖐)考(kǎ(🚏)o )えてお(🙇)いた(📼)人とみえ(🤜)ます。そのことをここにすこしお話しし(👝)てみれば、もともと高瀬(🚎)(lài )の(🕊)家の(🔁)先祖は代々木曾福島(dǎo )のお関所番を(🧗)つ(🚚)とめた武(wǔ )士(🔎)であり、(🌶)高(gāo )瀬(🏩)の兄（姉(✍)の(🌃)夫(fū )）の父親の代には砲術のご指南(🚪)番(🎧)(fān )（(🤩)指導の役）(📈)まで(🦃)してお関所を固めたもの(🎴)で、したがって部下に使われる人たち(🏅)もすくなくなかったのです(👨)が、そう(🚠)いう身分の(🔃)低い士(🏙)族(♒)は多く貧しかったので(🍲)す。橘翁(wē(❕)ng )さまの製(➗)(zhì )薬は、部(🏬)下(⏳)の人た(😱)ちにも内職(🔡)(zhí )を与(yǔ )え(♟)、土(💂)地のうるおいにもなるよ(🗿)うに、との願(🦇)いか(🐜)ら始めたことらしい。高瀬で造り出した奇応丸(🍖)(wán )きおうがんは、木曾山で(🤪)とれる熊くまの胆いを土台にして、それに(♌)シナ朝(cháo )鮮の(⛹)ほうから来(📢)る麝(shè )香じゃこう(👑)や(🌳)に(🔒)んじん(🕹)なぞ(🤾)を用(💁)い、形(🎃)も(🙁)ご(💌)く小(xiǎo )粒(lì )な飲み(😪)いい丸(💁)薬(👜)として金粉き(🤯)ん(🧕)ぷんをかけ(🚾)たもの(👸)です(🚲)が、正(zhèng )直な材(cái )料(🕝)(liào )が使って(👊)あるものです(🌶)から小児(🔫)に飲ませ(🚆)るにいいと言(yán )われ(✝)て、だん(🤭)だん(🕵)諸国(guó(⬇) )にひろまったもののようで(💹)す。
八 (🌈)夕顔よりかんぴょうへ(🍍)
(🥜)人の(💷)世(shì )はふしぎ(🎾)な(🍄)ものですね(👄)。そ(📬)の時わたしが(❎)木(mù )村先生(shēng )をおた(☝)ずねしなかった(✏)ら、小諸義塾(🌻)こもろぎじゅくのある(💝)ことも知らなかったでしょ(⛰)うし(🕑)、先生の教育事業(yè )を助けるようにとのご相談も(📚)受け(😨)なかったでしょ(⏩)う(🌧)。わたしはよ(💢)く考(👏)えた上(👲)でとお答(dá(🚾) )え(👼)して、いっ(😄)たん東京(🥘)へ(🗒)帰りま(🚐)し(😂)た。ただ(💧)先生のような(💤)人が小諸あた(🐔)りに退(tuì )い(⚡)て、学(🤵)校(🈴)を建(jià(🛰)n )て、地方の青(qīng )年を相手(🏜)に田(🎁)園(🤢)生(🥎)活というものを楽し(🥏)んでお(👸)られるのをゆか(🛰)しく(👱)思(sī )った(🌞)ことでした。
一 (🍛)浅(qiǎn )間(jiān )のふも(😦)と
そのこ(🔭)ろの木(🤾)曾路(lù(🐱) )はまだ、わ(🚗)たし(🕕)が初め(🏒)て上京(🏵)した(⬆)時に歩い(🦒)たま(🐷)ま(😨)の道(dào )でした(🏟)。行く先の(🚯)谷の(🍀)かげに休み(🌓)茶(🍆)屋などが(🦈)隠(yǐn )れてい(🐾)て、(📇)石を(🤴)の(🕶)せた(🔸)その(👿)板屋(🖥)根からは青(💟)々(👏)とした煙の(🏪)立(lì(🌜) )ち(🐯)登(👃)る(🏘)の(🏸)が(🚪)見えました(🧛)。皮の(✍)むなび(🦇)、麻のはえは(🔟)らいから、紋(wén )のつ(👱)いた(🍒)腹掛け(🙄)まで、(🌕)昔のままの荷馬(mǎ )がいい鈴の音を(📛)させなが(🐍)ら行ったり来た(👼)りしてい(🤭)るの(🍳)もその道でした。
涼しそう(🥒)なも(🍓)の、方(fāng )壺山(🔨)(shān )人ほうこ(👠)さ(🍕)んじんのはすの葉(🐟)のかさ。
「お前(qiá(🐧)n )さんも(💀)たっしゃでしたか(🌾)。」
富津(jīn )ふっつ(😬)に滞在(zài )し(📫)ている知り(🛎)人の安否を尋ね(⤵)たあと、その漁村から歩いて(➡)行けば房(❣)(fáng )州ぼうしゅうのほ(🙂)うへ出(chū )ら(🈵)れる道(🧖)のあることを知りまし(📃)た。鹿野山(🧡)かのうざん(🌨)という山(shān )一つ(🚱)越せば、日(rì )蓮にち(🅰)れんの誕生寺た(🤗)んじょ(🚙)うじで(🛡)知られた小湊こみなとへ(🍭)出(chū(🔊) )られることをも知りました。かね(🔀)てわたしは日蓮の(🌯)『高祖(zǔ )遺文録(🙁)こう(🐰)そいぶんろく』と(🕕)いう本を(🔜)読みまして、あの鎌(liá(🚍)n )倉かまくら時代に(🔌)名高(gāo )い坊さんの生ま(🖤)れた地(🐠)(dì )方を見た(🛅)いと思っていたの(📜)です。それにあの書(shū )物をわたしが手(shǒ(🏍)u )に入れたのは普通(tōng )の(🤡)本屋でもな(🌧)くて、東京(jīng )日本橋人形(xíng )町(🍮)の袋物(🎳)(wù(🏙) )屋でした。藤掛ふじかけな(🍊)にが(🤩)しという日蓮宗にち(⏸)れ(🚴)ん(🏳)しゅうの信者で、頭のは(😤)げた隠居(➿)(jū )さ(🏕)んが一(yī )そろい九(jiǔ )冊(✌)(cè )ばかりの、あい(✔)色の(🔠)表紙(zhǐ )のついた、こころもち小(xiǎ(🎖)o )形の和本(🚮)(běn )を(🕚)奥の戸だなか(❄)らさがしだ(🚺)して(🕓)き(🍀)て、それをわた(💙)しに売ってくれ(🏧)ました。そん(🐞)な思い出までが手(🖼)伝って、わたしの足を小湊のほ(💀)うに向(xiàng )け(👧)させたのです。山越しは(🤺)かな(👺)り(🏺)寒(✏)い(🎃)時(🌃)だとも聞きまして、(🛃)白い(🕰)毛(máo )布に(🧟)くるま(🔓)りそ(🤬)れにきゃは(🛠)ん、わらじばきというおも(🏄)しろいな(➖)りで出かけました。
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