「堯(yáo )帝の君徳は何と大き(🧜)く、(🎵)何(hé )と荘厳なこ(🚡)とであ(✝)ろう。世に真(zhēn )に偉大な(🔒)ものは(🍷)天のみ(🐷)であるが、ひとり(🛳)堯帝は天(tiā(🏏)n )とその偉大さ(🔛)を共(gòng )にし(📒)てい(🙆)る。その徳の広大無辺さは何と形容して(📋)よいかわ(♏)からない。人は(♋)ただ(🚣)そ(🌾)の功業(🌒)(yè )の荘厳(🌞)(yá(👶)n )さと文物制度の(🔪)燦(càn )然たると(🦏)に(🐬)眼(🖱)(yǎ(🔲)n )を見(jiàn )はるのみである。」
○ 鳳(fèng )鳥=(🏳)=鳳(fè(🎿)ng )凰。麒麟(lín )・亀(💑)・(🙆)竜と共に四霊(❄)と称せら(🥑)れ(🥍)、そ(♉)れらが現わ(🔇)れる(🖕)のは聖王出現の瑞祥(xiáng )だと信(✡)ぜら(🐤)れていた。
「典(diǎn )籍(jí )の研(🔭)究は、(🤲)私(📮)も人(ré(🔧)n )なみに出来ると思う。しかし、(💩)君子の行(háng )を実践すること(🐅)は、まだなかなかだ。」
○ 聖人(⛸)・君子(🤑)(zǐ )・善人(👈)(rén )==孔子のい(⏱)う聖人(♌)・君子(zǐ )は常に政治(🧀)ということと関係(🕒)がある。現に政(zhèng )治(zhì(🏻) )の任に(⛓)当つて(🥦)いる(🥔)と否(fǒ(🥫)u )と(💎)にかかわら(🎅)ず、完全無欠な徳(🆎)と、(🌃)自(🆙)由無碍な為政能力(🏀)をもつた人が「聖(shè(💰)ng )人」(📛)で(🙎)あり、それほ(🦒)どではなくとも、理(♟)想と識(🅱)見(🌬)(jiàn )とを(🧤)持(🥚)ち(🖼)、常に修(xiū )徳(👀)にいそし(🦆)んで為(🕣)政家(jiā )として恥かし(〰)くない人(🔎)、(🕒)少くとも政治に(🙂)志し(🔻)て修養を(🎨)つ(🏷)ん(🔰)でいる人(✂)、(✔)そうい(🆔)う人が「君子(zǐ )」なのである。これに(♓)反して、「善人」は必ずしも政治(🕒)と関係(👟)はない(🎟)。人間とし(💑)て諸(zhū )徳のそなわつた人と(🚃)いう程度(🤱)の意味で(🧖)用い(🕠)られ(❌)てい(🐼)る(🅰)。
子(🌁)罕しか(✡)ん第九
「熱狂的(😛)(de )な人は(📦)正直なも(📱)の(🎢)だが(😢)、(📵)その正直さがなく、無知な人は(👧)律義なものだが、(🌝)その律儀さがなく、才(cái )能のない(🌟)人(😲)は信(🛡)実(👦)なものだが、その信実さがないとす(📎)れば(👣)、(🚴)もう全く手がつけ(💆)ら(👆)れ(🐿)な(😅)い。」
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