「道(dào )を行(👗)(háng )お(👫)うとする君は大器で強靭(rèn )な意(⏭)(yì(👕) )志(💠)の持(chí(🦉) )主でな(🏭)けれ(😋)ば(😲)ならない(🐘)。任務が重(🐻)大で(♏)しかも前途遼(liáo )遠(🖌)だ(🖖)からだ。仁をも(🧙)っ(🔫)て自分の任務とする、何(🤝)と重(🛬)いでは(🏳)ないか。死(sǐ )にいた(🍴)るまでその任務はつづく、何(hé )と(🚛)遠いではないか。」
「(🐊)共に学ぶことの出(chū(🍗) )来(🚀)(lái )る人はあろう。しかし、その人たちが共に道(😢)に精進することの出(🙇)来る(📮)人であ(🚳)る(😙)と(💅)は限らな(🍕)い。共に道に精進するこ(🍹)との出(chū )来る人はあろう。し(🛁)かし、(🥜)そ(😸)の人(🚤)た(🤟)ちが(💤)、(🕚)いざ(🚼)という時(🎵)に(📲)確乎(😪)たる信念に立って行動(📁)を共にしうる人であるとは限(🚦)らない。確乎た(🦒)る信念に立って(🌲)行動を共(🦂)にし(🛹)うる人はあろ(🏦)う(🐚)。しかし、その人たち(📥)が、(🌏)複雑な現(xiàn )実(🕠)の諸問題(🍪)に当面(miàn )し(🆙)て、(👄)なお(🌒)事(shì )を誤(wù )らない(🥖)で共(gòng )に進みうる人である(🏥)と(🚞)は限(xiàn )らな(⛩)い。」
三(💟)二(一七九)(💢)
一(二〇六)(♒)
「何か(👲)一(🌬)つ話し(🦄)てやると、(🏷)つぎか(⛰)らつぎ(🧓)へ(🍩)と精進(✈)して行(🥒)くの(🤭)は囘かいだけ(🌏)かな。」
先師(🌺)が道の行(háng )われないのを歎(tàn )じて九夷きゅういの(🍴)地(dì )に居(jū )をう(🐠)つしたい(🍐)といわれたことがあった。あ(🍼)る人が(🧐)そ(🤫)れをき(🦅)いて先師(shī )にいった。――
一四((🚪)一(yī )九八(🤥)(bā ))
「し(😦)かし(🕉)、わず(😂)かの人(rén )材(🕞)でも、その有る無しで(💯)は大(🙃)変(🐟)(bià(🍹)n )なち(🈚)がいであ(🉑)る(☔)。周(zhōu )の文王は(🥊)天下を三(sān )分してその二を(💘)支(zhī )配(🧑)下におさめてい(🕺)られたが、それでも(🥤)殷に臣事して秩(🉐)序をやぶ(🧤)られなか(🧛)っ(🔸)た。文王時(🐯)(shí(✨) )代の周の徳は至徳というべきであ(🥧)ろう(🍴)。」(🏏)
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