○ 両端(duā(🛀)n )==(💽)首尾、本末(mò )、(☕)上下(😍)、大小、軽重、精粗、等(dě(⤵)ng )々(😪)を意味するが(🌡)、要するに委曲(qǔ )をつくし(🧝)、懇切丁(dīng )寧に教(😊)えるという(🌴)ことを形容して「(🙅)両端をた(🆘)たく」といつたのである。
「熱狂(🙊)的(🙄)な人(rén )は正(zhèng )直(zhí )なもの(🤫)だが、その(👙)正直(zhí(🌥) )さがなく、無(wú )知(zhī )な人は律義なも(❕)の(🚵)だが(💁)、その律儀さが(⏩)なく(🌏)、(🐀)才(cái )能のない人は信(xìn )実(shí(🕛) )な(📃)も(🔒)の(😻)だ(🤭)が、(⚪)その(🦖)信実さがないとすれば、もう全(quán )く手がつけ(🔣)られない。」
先(xiā(🦉)n )師(shī )はめ(🤭)ったに(🌰)利益(👺)の(🍉)問題にはふれら(😩)れなかった。たまたまふ(🕦)れられると、(🍻)必ず(🌮)天命とか仁とかい(🦒)う(🦅)ことと結(🏖)びつけ(👸)て話(⏸)された。
「流転の相すがたは(🤯)この通りだ(🎐)。昼(💿)(zhòu )となく(👰)夜となく(💻)流れてや(📨)まな(👹)い(🗿)。」
先(🗝)師が顔(yá(🏘) )淵のことを(🍉)こういわれた。――
「仁とい(💖)う(🛁)ものは、(✔)そう遠(yuǎn )くにあるもの(🅿)では(🤩)ない(📐)。切実(shí )に仁を求め(🚓)る人には(💈)、仁は刻下に(💴)実(🦅)現(xiàn )され(🎪)るのだ。」
曾先(🤠)生が病床にあ(💇)られ(♋)た時、大夫(⛵)の孟敬子(zǐ )が見舞に行った。すると(🛄)、曾(céng )先生がい(🥋)われ(🏨)た(👿)。――
先師はこれを聞か(🔳)れ、(🎯)門人(🛎)たち(✳)にたわむれてい(🏡)われた(📽)。――
先(⛰)師に絶(jué )無(🎙)(wú )といえ(🖱)るものが(🙈)四つあった(🥌)。それは、独善、執着、固(gù )陋(🥤)(lòu )、利己である。
二(èr )九(📶)(一(🎨)七六)
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