一一(一(yī )九五)(🔍)
「典籍(jí )の研究(🥢)は、(🍂)私も(💸)人(rén )なみに出来る(🌨)と思(👆)う。しか(🕠)し(🕚)、君子の行(🖤)を実践(jiàn )するこ(❕)とは(💞)、まだなかなかだ。」
○ 堯(💦)(yáo )は(⛺)支(zhī(🚋) )那の歴史(🍓)で知(😗)られている最(zuì )初の(🚙)聖天(🥗)子。
○ 綱==こ(🙊)れを「(👧)網」の誤りと(🎿)見(🥀)(jiàn )て(😴)「一網打尽」の意味(💂)に解(👬)(jiě )する説(🗽)もある(🗒)。しかし、当(✴)時(🚹)の魚(👭)獲(huò )法(fǎ )に、大綱(🍯)にた(📴)くさ(🤗)んの小綱を(🌂)つけ、その(Ⓜ)先に釣(🐰)針をつけて、(🚏)そ(😖)れを水に(📶)流(📏)す方法が(🗑)あり、それを綱(gā(🌂)ng )といつたというのが正しい(🎯)ようで(📲)ある。しかし、いず(🚫)れにしても、本章の結局の意(yì(🚍) )味に変りはない。
五(❤)(二(èr )一〇)
先師に絶無といえるものが四つあった。それは、独(dú )善、執着、(🐄)固陋、(🚨)利(🌞)己である。
よき(⌚)かなや。
二三(二二(😖)八)
○(🦆) 老子(zǐ )に(🐞)「善行轍迹(🦇)無し」とあるが、至徳の(✍)境(🦋)地(🐏)については(🏣)、(♒)老(lǎo )子も孔子も同(🔟)一(yī )であ(🐘)るのが面(miàn )白(bái )い。
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