先師はめ(🎃)ったに(🎡)利益の問(🕖)題にはふれられなかっ(🌁)た(🌆)。たまた(🔰)まふれら(🍛)れると、必ず天命(🏎)と(🛄)か仁とかいうことと結(jié(🚏) )びつけて話(🦄)された。
この問答の話を(🤞)きかれて(📳)、先師はいわれ(🖌)た。――
「(🏃)麻(🌵)の(⛱)冠かんむりをかぶるのが古礼だが、今では絹(juàn )糸(🎨)の(🕯)冠をかぶる風習(xí(😨) )にな(🚰)った。これ(🗣)は節約の(📫)ためだ。私はみんなのやり(👯)方(😳)に従(cóng )おう。臣下は堂下で君主を拝する(🦈)のが古礼(lǐ )だが、今(🦖)では(😘)堂上で拝(bà(🌲)i )す(🚇)る風(🌾)習(xí )になっ(🐬)た(💈)。これは臣(🕞)下(👀)の増長(zhǎng )だ。私(sī(💠) )は、み(🔒)ん(⬆)な(🛬)のやり(🚇)方とはちがうが、やはり(🎄)堂下(📇)で拝(bà(🕧)i )するこ(👽)とにしよ(🐾)う(🤴)。」
一(二〇六(liù ))
○ これは孔子(👹)晩年の言葉にちがいない(🍼)。それが(🎏)単(🔙)(dān )な(🐚)る無(🍨)常(🤸)(cháng )観か、過(guò )去(🍕)を顧(gù )み(🎠)ての歎声か、(👾)或(huò )は、(🆔)たゆ(🐠)みなき(🕡)人(🐛)間(🤣)の努力を祈る声かそ(🎍)もそもまた、流転を(🌺)とおして流(liú )るる道の永(yǒng )遠性を(🎐)讃(🔉)(zàn )美(🙆)す(🏦)る言葉(yè )か、それは人(rén )おの(🎱)おの自らの心(xī(✉)n )境(🖖)(jìng )によつて解するがよかろ(🐙)う。ただわれわれは(🚣)、こう(🏘)した言葉の(🐩)裏付(🍷)(fù )けによつ(🦍)て(🦀)、孔子(🎐)の他の場(⏭)合(🌃)の極めて平(🌈)(píng )凡らし(🎊)く(🌎)見える(🚏)言(yán )葉が(🔓)一層深く理解(jiě )されるで(💼)あろうことを忘れ(🌈)てはならない。
三七(🗄)(一八四)
(💓)先(xiān )師は(👢)、温(wē(🔢)n )かで、しか(🤰)もき(💰)びしい方であった。威(🏒)厳(yán )があって、(🕤)し(🔸)かもおそろしくない(🎃)方(🎌)であ(😽)った。う(👦)やうやし(🚵)く(🖱)て(🧟)、し(🔃)かも安らか(💋)な(🏴)方で(💘)あった。
○(🔫) (♓)子路は(🥚)孔子(zǐ )がかつて大夫の職にあ(🥄)つた(❇)ので、それ(🌧)にふさ(🔟)わしい禮をもつて葬儀を行(🛠)いたかつた(🈷)のであろ(🐏)う。師(🏅)(shī )匠(jiàng )思(🛌)いの、出過ぎた、しかも病(bìng )中(💙)に葬式のことまで考えるような先走つた、稚気愛(🉑)すべき(🍂)子路の性(xìng )格(🏌)と、(😲)そ(🔸)れに対する孔子(zǐ )の烈し(💧)い(🍝)、しか(🕠)もし(🔤)み(🔳)じ(🚔)み(🤒)とした訓(👮)戒(jiè )と(✴)が対照されて(🍢)面白い。
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