日本《射精 の お手伝い》2行目ライン
射精 の お手伝いあらすじ
○ 本(🌁)章は一六九章の桓(🕰)(huán )※(「魅(🍯)」の「未」に代(dài )え(🏸)て「(😓)隹(➖)」、第(🔂)4水準2-93-32)の難にあつた(🦔)場合の(🌐)言(🍐)葉と同様、孔子の強(qiáng )い信念(😥)と気(qì(♿) )魄とをあらわした言(🏔)葉(yè(💰) )で、論語(🕊)の中で極めて(🗡)目立(👆)つ(🌙)た一章である。
○ 巫馬(🗨)期(qī )＝＝孔子(🧜)の門人。巫(wū(🌓) )馬は姓(xìng )、期(🍅)は字、名は施（し）。
○(✳) 聖人・君(jun1 )子(😕)・善人＝＝孔子のいう聖(🚉)人(🧣)・君子は常に政(🔨)治と(😖)いうこと(📴)と関係がある。現に政(🎖)(zhèng )治の任(rè(🌅)n )に(🦏)当つてい(📤)ると否とにかか(🏸)わらず、(🛁)完全無欠(😼)な徳と、自(🥙)由無(wú )碍な為(wéi )政能力をもつた人(🤛)が(💤)「聖人」(😯)で(🛵)あり、(🐹)それほ(✂)どではな(🏔)くとも、理想と識(shí )見(🚳)とを(🎇)持ち(🗨)、常(cháng )に修徳にいそしんで為政家として恥かしくない(❣)人、少く(🕴)とも政治(🚗)に志して修養をつ(😲)んでいる人、そうい(🍽)う人が「(🥀)君(✏)子(zǐ )」なの(🈚)で(🎮)ある(🎿)。これに(🌨)反し(🐁)て、「(🕴)善人」は(😇)必(🐎)ずしも政治(🐗)と関係(🕑)(xì )は(🛠)な(🏃)い。人間と(👐)して諸徳(🏘)(dé )のそなわ(📖)つた人(⛽)という程度(🍺)の意味で用いられている。
「よ(💒)ろ(💏)しい(🍡)と思(sī )いま(🕦)す。誄る(🤐)いに、汝の幸いを天(tiān )地の神(🤤)々に祷る、(📗)という(🆚)言(yán )葉がございます(🍰)から。」
「(😱)せっかく道(🤥)を(🎤)求めてやって来た(🤡)のだ(🕗)か(🕺)ら、喜(xǐ )んで(🤖)迎えて(🤰)やって、退かないよ(💑)うにし(🔼)てや(🤝)りたいものだ。お前たちのよ(🔎)うに、そうむ(🤚)ごいことをいう(🦕)ものではない。いっ(🅰)たい(💭)、(🔉)人が自(📳)分の身を(🤘)清く(❌)しよう(🛹)と思って一(🏄)歩前進(🍁)し(💳)て来たら、その清くし(👃)よ(🍅)うとする気持(🔏)を(🐘)汲(🎢)んでやればいいの(👇)で、過(🏡)去のこと(🎨)をいつま(🗂)でも気(🕛)にする必要(📺)はないのだ。」(💬)
とあるが、もう私も(👖)安(ā(😏)n )心だ。永(🔏)い間(🕝)(jiān )、おそれつ(🎍)つしんで、この身(🐙)をけ(🧝)がさないように、どう(😇)やら護りおおせて来(🕸)たが、これで死ねば、もうそ(👹)の心労もなくなるだ(🔶)ろう(✅)。あり(🛷)がたいことだ。そうではないかね(💢)、み(🙌)んな(😪)。」
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