二(èr )九(jiǔ )((➰)二三四)(🦅)
○(🥍) 次(原(🤨)文)=(🍋)=(👅)一(🍟)般(bān )に(🎇)「つぎ(❄)」「第二(🍟)」の意味に(📉)解されているが、私(sī(🎿) )は「途(🧓)次(cì )」な(🐤)どという場(✖)合の「次(cì )」と同じく、目標(biāo )に(🏍)達(💂)する一歩(📛)手(👂)(shǒ(😓)u )前の意に解したい。
無きを恥じらい
一(二〇六)
子貢が先(xiā(🛒)n )師(shī )にいった。――
先師のご病(🤒)気(qì )が(🤲)重(🐊)かった。子路が病気平(🦂)癒のお祷(🥎)りを(🐦)し(🤞)たいとお(📕)願(💅)いした。すると先師(shī )がいわれ(🔼)た(🏣)。―(📢)―
「私は幸(🚤)(xì(⛸)ng )福(fú )だ。少(shǎo )しでも過ちがある(🌤)と、人は必ずそれに気づいてくれ(🦇)る。」
○(🎁) 子(😌)(zǐ )路の祷(dǎo )り(🎉)は、謂ゆる(🖱)苦し(😼)い時の(🔕)神頼み(🔑)で、迷(mí(🛤) )信(💉)的祈祷以上のもの(⏪)で(🔕)はない。それに(🌓)対して孔子は、(🍨)真の心の祷り、つまり天(🚠)地(👖)に恥(chǐ )じ(🌨)ない人間としての(🍛)精進こそは、幸福(fú )に(⛄)到(📢)(dào )る道(dào )だ(🐩)、(📎)とい(🍥)うことを(🏟)説(shuì )いた。孔(kǒng )子の教えには宗教がない、とよくいわれる(🍃)が、「天(👵)」という(🌾)言葉(🤛)は、孔子(🏛)(zǐ )によ(🚶)つて常に(⏮)宗教的な意味に(🌵)使(shǐ )われ(🆚)ているのである。
先師は釣りはされたが(😶)、綱(gāng )は(🌳)えなわ(🏨)はつ(🃏)かわれなかった。また(🌙)矢ぐる(🤶)みで鳥をとられるこ(📑)とはあった(😱)が、ね(🕚)ぐら(😗)の鳥を射た(♟)れるこ(🖥)とは(🏙)なかった。
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