フェラ 動画《時 の 界 王 神 エロ》2行目ライン
時 の 界 王 神 エロあらすじ
三一（一七八）
三七（一八(⏱)四(sì )）
「無(wú )知で我(🍇)(wǒ )流の新説を立てる者もあるらしい(🤣)が、(📟)私(🗣)は絶対(duì )にそんなこ(🕒)と(🐛)はし(🎱)ない(🍗)。私(👅)はな(🤹)るべ(🕜)く(🦀)多くの人(ré(🏰)n )の考えを聞いて取(qǔ )捨(🕔)選択(zé )し、なるべく多く(👾)実(🐣)際を見てそれ(🗓)を心にとめて(🌂)おき、判(😑)断の材料に(🍝)するようにつとめて(✈)い(🎃)る。むろん(🌂)、そ(🚴)れではま(🌈)だ真(zhēn )知とはいえないだろう(🚑)。しかし、それが真知に(🦏)いたる途(tú )みち(🤱)な(㊗)のだ。」
○ 本(běn )章(zhāng )は(🍃)「由ら(🏣)し(🤵)む(🏞)べし、(⏸)知(📯)(zhī )ら(🈂)しむべからず」と(😁)いう言葉(yè(💇) )で広く流布さ(🐑)れ、秘(mì )密(mì )専(🤔)制政治の代表的(de )表現であるかの如(rú )く解(👟)釈(🔊)(shì )され(📒)て(🖼)いる(💵)が、これは原文(🏒)(wén )の「可(🦏)(kě )」「不可」を「可能」(🎼)「不(bú )可能」の(🏊)意味にとら(🍒)ないで、「命令(🐿)」「禁(📗)止」の意(yì )味にとつ(🏳)たための誤(🌐)りだと私(🏃)は思(sī(🆑) )う。第一、孔子ほど(🗞)教(jiāo )え(✳)て倦ま(🌾)な(🛣)かつた人が(🖖)、民衆の(⏬)知的理解を自(zì )ら(🌘)進(🧞)んで禁止しよ(💍)うとする道(🖥)理はない(⬇)。むしろ、知的理(😓)解を求め(🚅)て容易に(😿)得られない現実を(🔗)知り(💠)、それを歎き(🔑)つつ、その体験に基いて、いよ(🤬)いよ徳治(✴)主義の信念(💸)(niàn )を固めた言(yán )葉(yè )と(🚛)し(🔽)て受取るべきである。
○(☕) 前(qián )段(❇)と後段と(🔌)は、原(🥛)文で(🌬)は一連の(🈺)孔(kǒng )子(🏮)(zǐ )の言(🚎)(yá(👽)n )葉に(👍)なつて(💮)いるが、内容に連(🎳)(lián )絡(🍛)がないので(🌒)、定(dìng )説に従(🥛)つて二段に区分した。
○ 孝経によると、曾(céng )子(zǐ )は孔子に「身(🌕)体髪膚これ(🏣)を父母に(🌙)受(shòu )く(🔺)、(🧦)敢(gǎn )て毀(huì )傷(🔮)せ(🚌)ざるは孝の始(shǐ )なり」(🌯)と(🏪)いう教(jiāo )え(🏨)を(🌠)うけてい(😟)る。曾子(➰)は(🔎)、そ(🧙)れで、手(🖨)(shǒu )や足(🛸)に傷のな(🔸)いのを喜(xǐ )んだことはいうまでも(🍴)な(🥏)いが(🤩)、しかし、単に身体の(🍿)ことだけ(🎪)を(🌿)問題(tí )にしていたのでな(🔖)いことも無(⛏)論である。
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