日本《路地 裏 オナニー》2行目ライン
路地 裏 オナニーあらすじ
彼は、そう(🚈)答(dá )え(🎻)てお(🌎)いて、これま(♈)で門(🎟)人たちが孝(xiào )道(dào )について訊ねた時の孔子の教えを、彼(bǐ )の記憶(yì )の中から(🔠)さ(🕘)がし(⛸)て(🔹)見た。先(🍄)ず思(🍫)い出され(🔓)たの(🚚)は(🥩)、孟懿子(📿)の(💳)息子(zǐ )の孟武伯の問に対す(🔏)る答えであった。
３孔子(🌘)(zǐ(🍹) )は暗(àn )然となった。彼は(🏺)女(🌊)子と小人とが、元(yuán )来(lá(🚀)i )如(📰)何に御し(🍘)が(📣)たいもので(❄)あるか(💇)を、(🈵)よく知(zhī )っ(🕦)ていた。それ(🤧)は彼等が、親しんで(🐹)やれ(📴)ばつけ(🤾)上り、遠(yuǎn )ざけると怨(🎸)むか(🔜)らで(🆔)あ(👑)った。そし(🐳)て彼は、(🌍)今や仲(🎿)弓(gōng )を(🕰)讃め(㊗)ることによって、小人の(✋)心(xīn )がいかに嫉妬(💲)(dù(🚨) )心によって蝕(📍)ま(🎀)れているかを、まざまざと見せつけ(🚯)られた。彼は考えた。
彼は、そう答え(✂)ておいて(🚞)、これま(📠)で門人(rén )たちが孝道について訊ねた時の孔(kǒ(🈹)ng )子の教えを、(🐭)彼の記憶(yì )の中か(🔉)らさが(👄)して見(🍃)た。先ず(💙)思(🚶)い出(🏏)さ(✔)れたのは(🥍)、(👞)孟(mèng )懿子(zǐ )の(🌩)息(💘)子の(🏇)孟武伯の問に対(duì )する答(🍲)えで(🤽)あ(✋)った。
犂牛の(👎)子
「(🈵)そ(📀)れはそうと、(🌲)仲弓はこのごろど(👷)う(💭)しているかね。あれも(🦎)斑(bān )牛(niú )の子で(😋)、神(shén )様の(🌶)お(🔨)気に召さな(⏯)いという(🕒)噂(zǔn )も、ちょい(🚲)ちょい聞くようじ(🥥)ゃ(🏘)が。……」
「(😪)やはり云えないのか。じゃが、わし(⛸)には解っている(🙋)。」(⛑)
「そう仰しゃら(💕)れ(😡)ますと(🍺)、いかにも(🛥)私に(🏨)邪(xié )心(🌩)があるようでござ(🐈)い(🥠)ますが……」
７ (⏬)子曰(🚶)(yuē )く、孝なる(🗿)哉閔子騫(🍌)。人其の父(fù )母昆(kūn )弟の言を間(🈯)(jiān )せず(💄)と。（(🤔)先(😳)進篇）(🏿)
といったこと(🕺)を思い起(qǐ )し(✨)た。孔子(zǐ(🕟) )は或(huò(🚹) )は、自(zì )分を「人(rén )君の風がある。」な(👨)どと讃めて、そ(📞)の実(shí(🍑) )、何かの欠点を婉曲に(🎼)諷刺しているのではあるま(🏴)い(👲)か。そういえ(➡)ば(🚤)、(🍍)世間(👜)で(💋)は、子桑伯子(⭐)し(🛀)そうはくし(🍝)と自(zì(📲) )分とを(📜)、同(tó(🍆)ng )じ型の人物(👚)だと評してい(🆙)る(👷)そうだ。子桑伯(⛩)(bó )子は物にこせ(🛒)つかない、(🎖)いい(😌)男(nán )だが、少し大ざっぱ過ぎる(📏)嫌いがな(⏸)いでもな(🦄)い。或は自(✒)分に(🎻)もそんな(🤮)欠点があるのではなかろうか。自(zì(⤴) )分だ(🈴)けでは、そんな事がな(🍃)いよ(❌)う(🌒)に気(🎟)をつけているつ(🖊)もりで(🎁)はあるが。――彼はそんなこと(🤯)を(🎣)考(kǎo )えて、讃められたため(📓)に(🔳)却って不安な気(🆑)(qì(⏫) )持になるのであ(🐁)った。
門人(📎)たち(🥄)は顔を見合せた。犠(🌤)牲にするには、(😫)毛(máo )色が赤(chì(🐓) )くて角(☝)が立(lì )派(🍺)でさえあれば、(🤘)それでいいとさ(📅)れてい(📏)る(🍒)。これ(🛐)まで牛(🍹)の血統(tǒng )が(💱)問題にされた例ためしをきいたことが(🏋)ない(🕶)。何で(🅾)、孔(❣)子がそんな(✏)ことを云(yún )い出し(🤷)たものだろう(😴)、と彼等は不思議に思った。
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