一一(⭐)(一九(🏸)(jiǔ )五)
「よろ(🤟)し(🙁)いと思(🍅)(sī(🐟) )いま(🥘)す。誄るいに(🌻)、汝の幸い(🚝)を天地の(📛)神(🚶)々に祷る、と(🍝)いう言葉がご(🍅)ざいますか(👏)ら。」
三五(一八(🆑)二(è(😢)r ))(🕟)
○ 孝経(jīng )に(🔟)よる(😏)と、曾子は孔子に「身(shēn )体髪膚(fū )これ(🤱)を父(fù )母に(⏱)受(🍎)く、敢(🕛)て毀傷せざ(🏂)るは孝の始(shǐ )なり」とい(🙀)う(🎲)教(🃏)(jiāo )えをうけて(🗻)い(🅱)る。曾子(zǐ )は、それで、(🥨)手(🦖)(shǒ(🚱)u )や足に傷(shāng )のないの(🍇)を喜んだこ(🚰)とはいうまでもないが、し(🙅)かし、単に(🤹)身体(❤)のことだけ(😻)を問(😣)題(tí )にし(💞)ていたのでないことも無論である。
○ 矢ぐる(🚠)み==(🐨)原(🥪)文(wén )に「弋(🚯)」(よく)と(🙃)ある。矢に糸をつけ、それ(➗)を島の羽根にからませ、(📡)生擒す(🌷)る方(🤡)法で(🧑)あつた。
曾先生(shē(📁)ng )がいわれ(🛬)た(💉)。――
○ 孔(kǒng )子の門人(🐚)(rén )た(👺)ちの中(📄)にも就職目(mù(🏾) )あての弟子(🏓)入(🙀)りが多かつたらし(🌓)い。
先師は(📈)め(👝)ったに利益(yì )の問(🕕)題にはふれられなかった。たま(😺)た(🤯)まふ(😸)れられると、必ず天(⛎)命とか仁(⛵)とかいうこと(🏿)と結び(🐰)つけて話された(👮)。
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