日本《じゅくじょ と せっくす》2行目ライン
じゅくじょ と せっくすあらすじ
７ 子曰く、(🤤)君(🐖)子(😂)は人(🤭)(rén )の美を成(ché(🔯)ng )し、人の惡(è )を(🐖)成(ché(🌬)ng )さ(🔍)ず(📹)、(🧚)小人は是(🆖)に反(🎞)すと。（顔淵(🙄)(yuān )篇）
子曰(yuē(😐) )く、(🌁)雍(👻)よ(🚁)う(🦄)や南面せしむべ(✴)しと。仲弓(gōng )、子桑伯子(💮)を問う。子(📸)曰く、可なり、簡(jiǎn )なりと。仲(🍚)弓曰く、敬けいに居(🕳)(jū )りて簡を行い、以(🗼)て其の(🕋)民(mín )に臨まば、亦(💬)可(🏝)(kě )ならずや。簡に居(jū )りて簡を行わば(🍻)、乃(nǎi )ち大(🥂)簡たいかんなること(🎬)な(😺)からんやと。子曰く(😁)、雍の言(🕐)然り(🥡)と(🐧)。
孔子はそれ(🍠)に(🕸)頓着な(🐇)く、
「もしそうだとす(🏂)れば(🥢)、そ(⏲)れが君(jun1 )の邪心というも(🉑)の(👵)じゃ。君(😔)の心の(🌲)中で(👻)は、(🔬)こ(😮)の孔(❕)(kǒng )丘という人間(🗿)が(🔻)、(🐝)いつ(📤)も対立(🦁)的な(Ⓜ)も(🥞)のにな(🧓)っている。君(🌏)は、はっ(👸)きり(🚮)意識して(🔟)いない(📺)かも(⌚)知れないが、君(jun1 )の奏(➡)楽(lè )にとっ(🗳)て、(🧔)わし(👴)の存在は(🐞)一つの(😣)大きな障碍なのじゃ。君の心はそのた(🛹)め(🌻)に分裂する。従って(🤨)、君は完(🌗)(wán )全(🕦)に(🥍)君の音(yīn )楽に浸(♑)りきるこ(🆙)とが出(🏾)(chū(🕣) )来(lái )ない。そこ(📗)に君(🏋)の(⛷)失(🤠)敗の原因(🔘)が(👫)あ(🏗)る。そうは思わないかの(😣)？(🐇)」
仲弓(gō(🀄)ng )自身(shēn )に(🍁)しても(🍂)、何となくうしろめたかった(🏖)。彼は孔子が甞て、(💷)
（もし、孟孫(🤸)(sūn )氏(shì(🍞) )に、はなは(🤙)だしい僭上沙汰でもあれば、(🍿)それは孟(📔)孫氏一家(👿)(jiā(🐒) )の問題だけでなく、魯の国(🍶)の問(wèn )題であり(🚏)、(🏜)ひいては天(👸)下(🛶)の道義を(🧞)紊ることにも(🔞)なる。それに(🥟)、万一、(🚣)自分に一応(🌅)(yīng )の相談を(🈷)した、とでも云いふらされると、(📛)これから自分(🐘)(fèn )がやって行こう(👧)と(🌇)する政治の精(jīng )神(🏛)を、傷けることにも(🖍)なる。出(🛎)来(lái )れば、自(🚮)分のい(🦎)った意味(wèi )を、はっきりさして置(zhì(🎙) )く(🧜)に越したことはな(😀)い(🦐)。しかし、祭(🔣)典(👘)の計画について、直接の相(xiàng )談(tán )も(🖇)うけな(🦒)い(🎎)で、(🚶)こちらからそ(🔼)れを云(🛣)い出(🎮)すのも非礼だ。何とか方法はな(🎒)いものだろうか(💜)。）
孟懿子(zǐ(🔚) )もうい(✍)し(🤜)、孝を(🕙)問う、(🥫)子曰(yuē )く、違たがう(🐓)ことな(🎪)かれと(🎀)。樊遅御はんちぎょた(📎)り(🕎)。子之に告げて(🍒)曰く、孟(♒)孫(🕺)もうそん、孝を我に問う。我(🥅)対(duì )えて曰く、違(❤)うこと無(wú )か(🔫)れと。樊遅はんち曰く、何の謂ぞ(👀)やと。子(zǐ )曰く(🎉)、生(shē(🔼)ng )には之(zhī(⚡) )に事(🏓)つ(📝)かうるに礼(lǐ(🐚) )を以てし、死(🛏)(sǐ )には之(zhī )を葬るに(🥠)礼を(☔)以てし、(🤫)之を祭(👂)るに礼(👩)を以(yǐ )てす(🍕)と(👝)。
楽長は思(🦒)(sī )わず立上(🕜)って、(💱)棒のように固くなった。孔子はつづけた。
２ (🌉)子曰く、吾甞(cháng )て終日食(⬅)(shí )わず、終夜(📴)寝ねず、以(yǐ )て思う。益無し。学(🛳)ぶに(😞)如か(🔺)ざるなりと。（(🍝)衛(🕧)靈(líng )公篇）(⚓)
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