「大(🎍)宰はよ(🙆)く私のことを知(🚝)っ(🍫)てお(🔈)られる。私は(🈂)若(ruò(🦐) )い(〽)こ(🌐)ろには(🍯)微賎な(🕰)身(🧓)(shēn )分だ(👯)ったので、(🎹)つまら(🛤)ぬ(🛑)仕(shì )事を(🙍)いろいろと覚えこん(🐗)だも(🤧)のだ(🔣)。しかし、(🆗)多(duō )能だ(🌛)から君子(⚫)だと思われた(😕)のでは赤(🔦)面(miàn )する。い(🐄)ったい君(💛)(jun1 )子(zǐ )というもの(🖖)の本質が多能(néng )とい(😐)うことにあってい(🔠)いも(😝)のだろうか。決して(🍗)そんなことはな(🍤)い。」
○ この章は、(🏵)いい(💹)音楽(lè(🔀) )が今(🐹)はきかれないという(🐦)孔子のな(📻)げきでもあろうか(🆚)。――諸(zhū )説は紛々としている。
二((🍠)一八(bā )六)(🛸)
一八(二二三)
○ 孔子の門人たち(🍲)の中にも就(📥)職目あての弟子入(📈)りが(⬅)多かつ(🚾)たらし(💣)い。
○ 本(😔)章は一六九章(🌿)の(🍨)桓※(「(🌯)魅」の「未(🐓)」に代(dài )えて「隹(zhuī )」、第4水(shuǐ(🎤) )準2-93-32)の難に(✊)あつた場合の言葉と同様(yàng )、孔(kǒng )子の強い信念と気(⬆)魄(➿)とをあらわし(😅)た言(😄)葉で、論語の中で極(🌄)め(👺)て目(🦇)立つた一章であ(🥈)る(😢)。
○ 孝(xiào )経(🏃)によると(🔳)、曾(céng )子は孔(🛅)子に「(🆔)身体髪(🎰)(fā )膚これを父母に受(🥞)く、敢て毀(🦋)傷せざるは孝(🔆)の始(🤶)なり」という(😫)教え(🈳)をうけ(🛄)ている。曾(céng )子(zǐ )は、それで、手や(🔷)足(🏝)に傷(🔂)(shāng )のないの(🔽)を(🕎)喜んだことはいうま(🏘)で(🐚)もないが、しかし、単に身(shēn )体(🔁)(tǐ )のことだけを問(⚓)題にしていたのでないことも無論(lùn )であ(🦊)る。
「(⤴)上に立つ(⬛)者が親族に(🌹)懇篤であれ(🗼)ば、(🖊)人(🎵)民はおのず(📎)から仁心を(📉)刺戟される。上に(🌍)立(🙅)つ者(🐋)が故旧を忘れなけれ(🌽)ば、人民はおのず(🚷)から浮(fú )薄の風に遠(🐫)ざかる。」(⛺)
三一(🛎)(一(yī(🐌) )七(qī )八)(👳)
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