「何、諏訪だ?」
(🌨)こ(🐘)の(🥍)真木(💠)和泉(🚴)(quán )の死に(🔤)つい(🧀)て、(🍥)景(jǐng )蔵(zā(😵)ng )の(〰)所感もその(📏)手(🥝)紙の中(zhō(🚃)ng )に書き添えてある。尊(🤔)王(wáng )と攘夷(🎡)と(✊)の一致結合を(🌤)ねらい、それによって世態の変革(gé )を促そ(💷)うと(☔)した安政以来(lái )の志士の運(yùn )動(📖)(dòng )は、事実に(🚁)おい(✂)て(🚂)そ(🥚)の中心の(🔦)人物を失ったとも言って(⭐)ある。平田門(mén )人としての自(🥣)分らは――ことに(🎊)後(hòu )進な自(👋)分らは(📸)、彼(bǐ )真(zhēn )木和泉が生涯(📣)しょうがいを(➰)振り(🦂)返って見て、(🗼)もっと自分らの進路(🎁)を見さだむべき(👕)時に到(dào )達(dá )したと言ってある。
こんな(🛀)ふ(🤣)うにし(😂)てさ(🖲)らに(🐲)谷深く進(🐶)んだ(😻)。二十二日(🍇)には浪士らは上穂(👡)かみ(💵)ほまで動いた(📣)。そこま(🌉)で行(háng )く(🏐)と、一万(wàn )七(qī(🏮) )千石を領する飯(fàn )田(tián )いい(📃)だ城(chéng )主堀石見(jiàn )守(🕝)ほりい(📴)わみのかみは部(⛰)(bù )下に命じて市田村い(🔗)ちだむらの弓矢沢(💣)というところに防禦ぼ(🥞)うぎ(🐿)ょ工事を施(🖤)し、そこ(👮)に大砲数門(mén )を据(🏗)す(🙄)え付けたとの(🔴)報知(zhī )しらせも伝わって来た。浪士らは一つの難(ná(💉)n )関を通り(🐛)過ぎ(⚫)て(☕)、さらに(🕧)また他の(🎑)難関(👔)を望んだ。
「(⏹)お(🗿)れも聞いた。人が六(liù )、七(💌)(qī )十にもなって、全(quán )く後方(👍)(fā(🈳)ng )うし(🥒)ろを(🚾)振り返(〽)ることも(💜)で(🙉)きないと考(kǎ(🥝)o )えて(🖲)ごら(🤑)ん(😌)な。生(shē(🎬)ng )命いの(⤵)ちがけと(📱)は言いなが(🌡)ら―(🌦)―え(💟)らい話だぞ。」
「半(bàn )蔵さ(💸)ん、ま(♋)あ(📷)話(📄)し(😍)ておいで(⬇)なさるさ。」
切(👙)石まで間(jiān )道(⛷)を通って、この浪士の諸(🏺)隊(duì )は伊(yī )那の本道に出た。参(cān )州街道(🦑)が(🔓)そこに続いて来て(🤖)いる。大瀬木おおせぎ(🚑)と(💃)いう(🥟)とこ(🔴)ろま(🕊)では(🌓)、北原(🧝)(yuán )稲雄が先に立っ(👧)て浪士(🥠)らを案内した。伊那にある平(pí(😍)ng )田(tián )門(🦌)人(🛃)の先輩株(🔃)で、浪士間道通過の交渉には陰ながら尽力(🤫)し(🌻)た倉(🌞)(cā(🛃)ng )沢義(yì )髄くら(😎)さわ(🔽)よしゆきも、(🆑)そ(🌹)の日は稲(dào )雄と一緒(🏙)に(💳)歩(bù(😊) )いた。別れぎわに浪(làng )士らは(🌳)、稲雄(🦕)の骨(👍)(gǔ(🔠) )折(shé )りを感(gǎ(🖇)n )謝し、(🐻)それに(🏐)報(🚴)い(🎹)る意(🔵)味で記念の(🍴)陣羽(🤯)織を(😠)贈ろう(🤑)としたが、稲雄の(🥕)方では幕府の嫌疑けん(🕕)ぎを慮おもんぱ(🕢)かっ(🗜)て(⛸)受けな(🦍)かった。
(🎡)旧(🌉)暦十(shí )一月の末だ。二十(🎲)(shí )六日に(🏜)は冬ら(😲)しい雨(🏸)(yǔ(🚂) )が朝(cháo )から降り出(📛)した。その日(rì )の午(🏵)後になると、馬(✂)籠宿内の女子(zǐ )供で家にとどまるものは少なかっ(⚽)た(🏫)。いずれも握飯むすび、(🏎)鰹節か(🍫)つお(📴)ぶしなぞを持って、山へ林へと逃げ惑う(🖥)た。半蔵(🗡)(zāng )の家(🍁)でもお民は子供や下女(🍵)を連(liá(🔮)n )れて裏の隠居所まで(🛩)立ち(🔐)退のいた。本陣の囲炉裏(lǐ )いろりばた(🖇)に(🚬)は、栄(ró(🌚)ng )吉(🦈)(jí )、清(😷)助をは(🍱)じめ、出入りの百(bǎi )姓や下男(♓)の佐(🐹)(zuǒ(🎻) )吉(jí )を相手(shǒ(💀)u )に立(lì )ち働(dòng )くおまんだけが(🎟)残った(🌃)。
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