日本《カップル セックス》2行目ライン
カップル セックスあらすじ
海(📙)の口村は、(🥜)も(🛡)と川(🙌)岸に(🏬)ありました(👮)のが、川(chuā(🐩)n )水(🥃)のあふれ(🔭)たため(🚾)に、村(🌅)の(🦈)人(rén )た(🐺)ちは高原のすそへ(🙃)よって(🔬)移り住(zhù )んだと(🗻)のこと。風(⛸)(fēng )や雪を防(fáng )ぐために石をのせた板(💵)屋根(gēn )を(🏸)見(🎃)ると、深(shēn )山(shān )みやまずまい(🔮)も思いやられます。そのへんに住んでいる人たちの仕事(✝)には、飼馬か(🔮)いば、耕(gēng )作、杣(shā(🛴)n )そま、(📴)炭焼きなどありますが、わけ(🚻)て(🏙)も(🚫)飼馬(⛅)かいばには熱心で(🤘)、(🦋)女ですら馬の性質を(🍶)よく暗記(jì(🥎) )しているほどです。そんな土地がらで(🎎)すか(🤗)ら、娘ざか(🔩)りのも(🐏)の(🐈)が馬(mǎ )に乗って、暗い夜道を(🌰)通るなぞは(☝)平気(qì )でしょ(🍬)う(🛃)。その人た(🤭)ちが男を助けて(🐶)外でかいが(🚵)いし(🌤)く働(dòng )く時の風(fēng )俗は、ももひき、きゃ(🛺)はん(🛸)で、めくら(🥩)じまの手甲(jiǎ )てっこう(👎)をは(📳)め(🛤)ています。かぶ(👻)りもの(🕊)は(🐚)編みがさで(⏰)す。まあ、かわずふぜいがそんなこ(🙌)とを言(yán )っ(🚜)てはなんですが(🈷)、(😉)これも見学(xué )のためと思って見(😕)てきたとこ(🚛)ろでは、娘(🚒)も美しい(🚷)と言いたいけれ(🥚)ど、さて強(🥔)いと言ったほ(🔗)うが至当(dāng )で、すこや(🤒)かな生き(🎷)生きと(🌘)し(🍌)たおもざ(🥤)しのものが多いようです。
ど(🔻)うか(💂)して、もっと自分を新(xīn )しくしたい(😾)。そ(🐸)う思っ(🚾)ていると(😵)ころへ小諸(🏻)義塾の(🥪)話があ(🔠)りまして、いなか教(jiāo )師(😃)と(👩)して出(🔴)かけてきてはどうかとの(🌖)木(mù )村(🍃)(cū(⏺)n )先生から(🖼)の手(shǒ(😌)u )紙をも(🕵)受(❤)け(🔅)取ったのです。
上(shà(📁)ng )京後(🛅)の来助(zhù(👺) )老(lǎ(🛬)o )人が仕(shì )事場は芝の高輪たかなわにできま(🕝)したから、今(🕔)度はわた(🍉)し(🎼)のほうからたずねて行った(💮)こと(🏐)があり(🎡)ます。一(🤯)人のお弟子を(🧟)養(yǎng )子にして(💎)、いい相槌あい(🍖)づ(🎍)ち(🧦)がで(🖥)きましたとわたしに言(yá(💄)n )ってみ(🦂)せるの(♐)も(⛔)、(🍛)そこでした。当(📸)時の刀(📆)鍛(duàn )冶(🛄)と(🦉)して(♓)も、老人は一番(fān )年長者だそうでし(🐁)たが、いい刀を打つもの(🕢)がだんだ(🏆)んなくなります(🐲)から、今の(🛥)うちに学(🙎)(xué )校を造(zào )って(🐘)お(📚)きたい(🐃)、そして刀(dāo )鍛(duà(🕐)n )冶を(💜)育て(❎)たい(🥛)との(😬)話が(🚆)あ(😷)った(🚄)のも、そこ(🛀)でした。老人(rén )はまた、(🥍)一(yī )枚の(➿)厚(hòu )い鉄(🗜)(zhí )板をわたしの前に取り(🧘)出してきて見せま(🐋)した(⏫)。それは日(rì )清戦争のかたみ(🐝)でした。敵弾を(🌆)受け(🚷)た(🌇)軍(jun1 )艦の一(⭐)部(bù )をあとで(🦗)修(🎠)繕(🏤)する(🍋)おりに(🌝)切(qiē )り取(qǔ )ったものでした。海戦の(🐾)記(jì )念と(💶)し(🎿)て、(🐏)ある海(hǎi )軍将校から(🏹)一ふりの(🚈)短(🔁)刀(dāo )をそ(💵)の鉄(⚓)板で作ってくれと頼(🚻)まれたとの話もその時に出ました。おそらく来助老人のように(😷)、一生を刀の(😵)道にささげつくして、こ(🎐)の世を(🍴)歩めば歩むほ(🍼)ど明(mí(🕟)ng )るい(📗)ところへ(🏽)出て行った(🥥)刀(🌏)(dāo )鍛冶もまれで(🌡)しょう(⬜)。
「チリンチリ(😦)ン(🏳)、チリンチリン。」
川上(😁)(shàng )を(♋)見(jià(🍿)n )てき(😝)たかわ(🦂)ずは、いろいろと土(🥤)地の馬の話を(🚬)も聞(🤼)いてきてそのことを相手のかわずに語り(🤸)聞かせました。
四 呉(🌈)くみ子さん(🎀)
皆さん(🚳)は(🈂)お友(yǒu )だちをなくした覚(✂)えがありま(🎮)すか。わたし(👝)には二十(🚅)七の(🍏)若さでなくなった(🈯)一(yī )人のお友だち(🗨)があ(😏)り(🤢)ました。わたしがその人(rén )を知っ(🔄)た(🐫)のはな(🌿)くなる三(🙃)年前ぐらいか(🈲)ら(➰)で、そん(🤾)な短(duǎ(🉐)n )い(🚋)交際(🥢)ではあ(🧣)りましたが、(😤)不思(sī )議(💞)(yì )にもそのお友だちはなく(🤷)なったあ(🐠)とに(🎳)なって、い(🕜)ろいろわ(✳)たしに(➖)話しかけるようになりまし(♑)た(🎋)。その人(💸)の(🍩)のこした(💹)言葉が物(🚁)を言うようになりました。ほんとに、そのお友(📷)だちは遠(🍠)(yuǎn )い草葉の(🆙)か(😠)げからも深い声(shēng )を送ってよ(💪)こすような人(📪)(ré(🙂)n )でし(🛺)た。
第七(qī )章 浅(qiǎ(🍃)n )間(🆒)のふ(🕘)もと
(🤙)さ(🍩)て(🔕)、明(🌜)治(😡)の御代(🦋)(dà(🚠)i )みよとなって(🔱)み(🤑)ますと、栗(lì )本先生(🧐)(shēng )たちが新しい日本(běn )のためにいろいろしたくをして(🎆)おいた(📵)こ(📗)とが、あとにな(😪)ってわかって(📳)きました。この(🕓)国を(😰)開き、世界(jiè )諸外国と条約をとり結ぶ(🏌)と(✍)いう(🌠)ことも、先生たちのしたく(🖐)して(🏐)おい(🙅)たことです。下(xià(🚮) )し(⏲)もノ関せき償金の談判、横(hé(⛄)ng )須賀造船所の建築、陸軍(jun1 )軍制(🏄)の改(gǎ(🥜)i )革それらはみ(🚬)な先(xiā(🔥)n )生があの小(🔻)(xiǎo )栗(lì )上(shà(🃏)ng )野(yě )介らと(🀄)ともに力(🔼)(lì(🏰) )をあ(💯)わ(🌼)せ(🔃)てしたくしておいたこ(🤱)とな(🤶)のです。今日横(🛂)須賀に日(rì )本の船(🛑)を(🐴)造ったり修(🈂)繕した(🈶)りする所(suǒ )があって東(dō(😋)ng )洋に一(🏣)つの名物のよう(📕)な(🌈)ドック(👷)があるの(🔕)も、もと(😆)をただせば(🍚)先生たちが徳(🌅)(dé )川の世のあ(🍚)とし(🦖)ま(🦒)つをしながら、(🍛)よく(📏)「しんが(💄)り」をつとめて行っ(🆔)たそのおかた(🦓)みではありま(🍟)すま(🍨)いか。いっ(👕)たい、徳(🕍)川(🎼)の世の末にあったこと(📏)は大きな黒幕の(☕)う(😪)しろにか(🐛)くれて(🍗)しまって、(🧓)そ(🙃)の舞台(tá(🏍)i )の上(shàng )で働(dòng )いた人(➗)たちの辛苦もほねおり(😂)も現われませんから、世(shì )の中(♿)にそれ(♟)を知るものも(🏚)少ない(🗄)のです。しか(💖)し、先(xiān )生(shēng )は自分の手がらをじまんす(🈴)るよ(🔶)うな人ではなく、どこ(🔃)までも徳(🤸)川(chuān )時代(🌦)の「しんがり」として(😫)、本(🌨)所ほん(🥊)じ(🤶)ょの北二(🏓)(èr )葉町き(🍰)たふたば(⛓)ちょう(💃)というところに退き、髪(fā )の白くなる(🐪)まで徳川の世の中を見(jiàn )送(⛩)りま(💨)した。
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