(🌕)で(💧)、彼は(🗨)、(🎦)ある日(🍕)、そ(🔎)れと(🔰)なく子(✖)(zǐ )桑伯(🚆)子(zǐ )についての孔(🏥)子の感(gǎn )想を求(qiú(🍛) )めて見た。彼は、(🏵)もし(🔘)孔子(zǐ )に諷刺(cì )の意(🎵)志(💨)があれば(🍐)、子桑(😹)(sā(🚳)ng )伯子のこと(🛠)から、自(🏻)然、話は自(💼)分(🌘)(fèn )の方に(🥐)向(xiàng )いて来(🐨)る、と思(😃)ったので(🚊)ある。ところが、孔子の答(dá )えは極め(🕷)てあっさりしたもの(⛸)であ(♐)った。
仲弓は寛仁(🚐)大度で、も(🏐)のにこ(⛩)せ(🤹)つかない、しかも、(🎦)徳行に秀(xiù )でた高弟の一(📺)人なので、(🤜)そ(📑)れが(🧗)まるで当っ(💭)てい(🍬)ないとはいえ(🔗)なかった。しかし、(🖨)それにし(🗃)ても、(🛃)讃めようが少(🤱)し大袈裟すぎは(🔮)しな(😍)いか、と(🏑)いった気(🏂)(qì(❗) )分は(👪)、(🔫)門人たちの(📘)誰の(🌏)胸(🍅)にもあっ(🕤)た(🚤)。
(💢)孔(kǒ(🤭)ng )子(zǐ )は、默って(🍾)うなずいたぎりだっ(🔤)た。仲弓は(📎)もの足りなか(🔌)った。だが、(🔝)仕方なしに、それで引きさがることにし(🕸)た。
「(📝)無遠(🧚)慮(lǜ )にいうと(✅)、(🚴)君にはまだ邪心が(🔞)あるよ(🍂)う(🏎)じ(🦃)ゃ(🥖)。」
陽貨(👯)は、そう云って、非常に(📒)緊(😡)張(zhāng )した顔をして、孔子の答をまった。
「2(📴)現(💿)今(jīn )では、(📒)親(📻)を養ってさえ居(👲)れば、それを(🐏)孝(xià(🌂)o )行だと(🧝)いって(🙂)いる(💍)よ(🐣)うだ(🤒)が、(❄)お互(🍉)(hù )い犬(🧑)や馬(🤶)までも養っ(✌)てい(🎍)るではないか。孝行(👗)には敬うやまいの心が大切だ(🧟)。もし(🌭)そ(💛)れがなかったら、犬馬(mǎ(⚫) )を養(yǎng )うのと何(hé )の(🍤)えらぶと(🧟)ころもない。」
(あの眼に(🚍)ぶッ(📍)つかると、俺(ǎn )は(💞)喉も手(🥚)も急に(😆)硬(🖼)ばって来るような気がするんだ。今(🛶)(jīn )日(🎙)もたしかにそうだった。俺(🎛)の手が狂い出(👃)し(🔷)た(👑)のは、奏(🐥)(zòu )楽(🚻)の最中(zhōng )に(🐊)孔子の(🕛)眼にぶ(👒)ッつ(✌)かってからのことだ。)
(楽長は、最高の(🍠)技術(🐑)は手や喉か(😶)ら生れるもの(🗻)でなくて、心から(💙)生れるものだ、という事(✒)だけは、(🏊)どうやら(🐢)わ(✝)かった(🚮)らしい。彼(bǐ )の音楽(lè )もこれ(📝)か(🌹)らそ(🦌)ろ(🍕)そろ本物(wù )になるだろう。だが彼は、私の音楽論(💮)がそのまま人生(🎣)(shē(🎛)ng )論で(💣)もある、と(😱)いうこと(🌞)には、まだ気(qì(😉) )がついていない(🧥)らしい。究(🙄)極の目標を音(yīn )楽の技術(🌝)に置いている彼(bǐ )として(🎈)は、或はやむ(🛌)を得ないこと(🚃)かも知れない(🎷)。しかし急(🗾)ぐ(🙍)ことはな(🕑)い。いずれは(🎂)彼も(🤶)、人(🐏)生のための音楽(lè )とい(👕)う(🏓)ことに目を覚(📟)ます(🏠)時が来るであ(🛅)ろう(🔚)。彼は元来真面(miàn )目な人間(🔋)(jiān )なのだから。)
「然し、(🎺)お前達の(💜)よう(🔟)に、血統(🌲)など問(🛵)題にしない人がある(🕴)と知(🎡)(zhī )ったら、彼も(📟)喜ぶに(🎱)ちがいない。わ(🏾)しも嬉(♒)(xī )しい。……7(🍿)いや君子(🧝)というものは、(🏇)人の美点(diǎn )を助長し(👺)て、決して人の欠(🙁)点(diǎn )に乗ずるような事はしないものじ(🏹)ゃ。然し世(🔳)の中には、(📓)兎角そのあべこべを(🎸)行(há(💃)ng )こ(🍝)うと(✏)する小(🍊)(xiǎo )人が多くてのう。」
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