百姓の(♌)顏は(🍛)、ど(🚨)れも、風邪でもひいた(🖌)後のやうな妙に(🕷)はれぼつた(🤕)い、それに、(♐)煤け(🏻)た、生(🦓)(shē(🐸)ng )氣(🤖)(qì(❇) )のない顏(🕦)をしてゐ(👡)た。背中(🤚)が圓くなつ(🐪)たのや、身體はがつしりしてゐ(🚼)るが、(🤱)どこ(🌝)か(〰)不(🌤)平均なところ(🎷)のあ(🎱)る百姓や、(🌚)毛む(🤕)ぢやらの(🈲)や、頭が(🐽)すつかり禿(tū(⬜) )げて、それが一年(nián )中も(〽)陽(💥)にさらされて(✍)、赤ひ(❕)ようたんの(🌻)や(🍷)うになつて(👁)ゐる(🤒)のや(🗓)、色(🥡)(sè )々(📻)だつた。さういふ(⛲)のが(🐀)二、三人づゝ一(yī )かたまりになつて、てんでに(🚱)、自(zì )分達のことを話(🐸)(huà(🏊) )し合つて(🐑)ゐ(💨)た。キセル(🌙)の(🥀)吸(😟)(xī )殼を厚い掌(⛹)にうけて、獨りで、何(hé )か(🌁)むつちり(🎂)考へこんで(😐)ゐる年と(🆗)つた百姓もゐた。五、六(liù(🚕) )人を前(qián )に置(zhì )いて、何(hé )か聲高に、手(🌱)(shǒu )を(🀄)振(zhè(📱)n )りながら、ものを云(yún )つて(🚶)ゐるのもゐ(🐱)た(🛫)。
(🍱)顏を見(jiàn )知つてゐた踏(➗)切番が(⚾)、(✝)柄に卷いた白(🤪)旗をも(🚴)つて、(🎶)出(😮)てき(💄)た(🛰)。
由はギヨツとしたや(🥊)うに、四(🍱)圍(🕧)あた(🤱)りを見た。
源吉は口のなかで、煮え切らない(💄)返(fǎn )事(🏢)(shì )を(🆒)して、(😄)外(🔌)へ出た(🏰)。
が、何時(😃)の間(jiān )にか、(🚵)そ(🔓)の生命のも(🦌)とでのやうな土地が、「(🕛)地主」とい(⛑)ふものに渡つてゐた(🏓)。父(fù )親は、こ(✔)とに、(🐐)死ぬ(😅)前、そのこと(😣)ば(🥉)か(🍘)りを口にして(🐏)、グヂつてゐた。源(🙄)吉は(🙃)、それ(🐏)をき(🛎)く度に(🌹)、子(zǐ )供ながら、父親の氣(qì )持が分ると思(🐜)つた。源吉が(⏯)地(dì )主の(🆕)足にかじりついたのは、さう無意味(wèi )な(🤽)理由か(🍽)ら(🧒)ではなか(🕉)つた。「畑は百姓の(🧖)ものでなければならない(🌼)。」さう文字通(tōng )りはつき(🙈)り(💇)ではなくても、この(🚴)こ(🏻)とは、源吉(jí )は十一(🗓)、二の時から、父親の長い經驗(🔹)と一緒(🖋)に考へてきてゐた。
「誰(😄)か(🛡)考へが(🧝)あり(🏝)ま(💹)せんか。」
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