日本《av 女優 ほのか》2行目ライン
av 女優 ほのかあらすじ
別に、半蔵には、浪士の(🏷)一行(🔞)に加わって来(💁)るもので、心にかかる(🙄)一人(rén )の旧友もあった。平田同門(mén )の亀山嘉治(🃏)(zhì(♌) )かめ(🤪)やま(🔂)よしはる(👤)が八(bā )月十四日那珂(🏣)港なか(🚩)みなとで小荷駄(duò )掛(😩)こにだ(🛠)がかり(🕝)となって以来(lái )、(⏫)十(shí(📒) )一月の下旬(🔀)までずっ(💿)と(📯)浪士(📱)らの軍(❔)中(zhō(🈷)ng )に(🕐)あったことを(🌷)半蔵が知っ(📌)たの(🏀)は、つ(⛩)い最(😤)近の(📛)ことであ(🌰)る。いよいよ浪士ら(🧔)の行(há(🦑)ng )路が変(😇)更(🔷)され(🍕)、参(📗)州街(jiē )道から(💍)東海道に向(xiàng )かう(🍫)と見せて、その(🚨)実は清内(🚃)(nèi )路(lù(🍇) )より馬(🔊)籠、中津(⛅)(jīn )川に出ると決(🔄)した時(🐹)、二十六日馬(🔞)籠泊まりの触れ書と共にあの旧友が陣(😬)中(zhōng )からよこし(💆)た一(👓)通(tōng )の(🏈)手(🎍)(shǒu )紙で(💑)その事(🥨)が判然はっきり(🥝)した。それ(🏩)には水戸派尊(📯)攘の義(🔸)挙を聞いて(🎠)、そ(🌕)の軍に身を(👫)投じ(🏨)たので(🚕)あ(📶)るが、(🌮)寸(cùn )功なくして(✊)今日にいたった(🔴)とあり、い(😢)ったん武田藤(téng )田らと約(🎅)し(💣)た上(shàng )は死生を共にする(🙁)覚(🧞)(jiào )悟であるということも認(rèn )したためてある。今(jīn )回(🍊)下(👟)伊那の飯島というところ(👷)まで来て、(🔍)はからず(🧓)同(🎄)(tóng )門(😶)の(🈴)先輩暮田正香に(🍐)面会すること(🕴)がで(😦)きた(🎀)と(🛑)ある。馬(🚘)籠泊まりの節(🐵)はよろしく頼む、その節は何年ぶりかで旧むかし(💗)を語りたいともある。
景(🗒)(jǐ(😧)ng )蔵
筑(zhù(🎛) )波(🍻)の空に揚がった高(🥥)い烽火(🛎)のろしは西(xī )の志士(🏭)らと(🐤)連絡(👌)の(🙋)ないも(⤴)のでは(📕)なかった。筑波の勢(🧑)いが大いに振(🕷)ふるったのは、あだか(🎄)も(🦇)長州の大(🎉)兵が(🚂)京都包(bāo )囲のまっ最中(💙)(zhōng )であったと(🚘)言わるる。水長(🏛)二(èr )藩(🌙)の提(tí(👌) )携は従来幾(🚨)たびか画策せ(😌)られ(🎪)たことであって、(🦔)一部の志士らが互いに往(wǎng )来(lá(😙)i )し始(shǐ )め(🍕)たのは安藤(téng )老(📧)(lǎo )中(zhōng )あんどうろ(〰)う(💠)じゅう要(yào )撃の以前(🐽)(qián )にも(🔄)当た(🔗)る。東西相(💪)呼応(🤚)して起こった尊攘派の運動(dòng )は、(⌛)西に(👎)は長(👀)州の敗(bài )退となり、東(📽)には水戸浪(🧝)士ら(👕)の悪(è )戦(📮)苦闘(dòu )となっ(🕦)た。
当時の武士でないものは人(🗾)(rén )間(jiān )でな(👺)いような(😳)封建(jiàn )社会(🧤)に、(💿)従順ではあるが決して屈しては(🦋)いない町人を(🤧)そ(🦉)う遠(🎌)(yuǎn )いところに求(💻)めるまでもなく(🌓)、高い権威ぐ(💹)らいに畏おそれな(🌤)いも(🚓)のは半蔵の(😆)すぐそ(🎻)ばに(🎖)もいた。背(bèi )は(🈳)高く、色(🦉)は(㊙)白(bái )く、目(😭)の光(🥦)も(🏑)強く生ま(👝)れ(🔰)ついたかわ(🐑)りに、白(bái )粉(👻)おしろ(📩)い一つ(🛒)つけたこともなくて、せっせ(🏐)と(🐿)台(🍧)(tái )所に(🏈)働いているような相生(💼)町(dīng )の家のかみさんには(🌰)、こんな話もある。彼(bǐ(🚲) )女の夫がまだ大(🍶)(dà )き(🍗)な(🏕)商家(🍨)(jiā(🐸) )の(♋)若主人とし(🐁)て(🏾)川越かわ(🐑)ご(🗑)えの方に暮ら(📥)していた(🕋)こ(🐠)ろのことだ(🐫)。当時(🔅)、(🚛)お国(guó )替(📀)くにがえの(✔)藩(fā(🤯)n )主を迎えた川越藩で(🔮)は(🗑)、き(🦓)び(🚮)し(🏏)いお触(chù(🛬) )れ(⛺)を町家(😹)に回(📣)して、(🤡)藩(fān )の侍(shì )に酒(🔹)を売ることを(🔄)禁(jìn )じた。百(bǎi )姓(🥛)町人に対(🗻)し(💯)ては(📆)実にいばったものだという川越(yuè )藩の新しい侍(👁)(shì )の中に(😖)は、(🎗)長い脇(🐘)(xiàn )差わきざしを(😊)腰に(🐑)ぶ(🕸)ち(🌻)こんで、ある日の宵(🌌)よいの口ひそか(🔳)に多吉が家の店先(xiān )に(🗒)立(🏚)つものが(😽)あった。ちょう(🦈)ど(📡)多吉(💨)は番頭を相(🌡)手(🍯)に、その店先(🌙)で将(🔂)棋をさしてい(🎣)た。いき(🚘)な(🤥)り抜き身の刀(👶)を突きつけて酒を売(📜)(mài )れと(🈯)い(🔢)う侍を見ると、(🌍)多(🖼)吉も番(fā(🔖)n )頭もびっ(🍇)くりして、奥へ逃げ込んでし(🐺)まった。そ(🌔)のころのお隅(yú )すみは十八(bā )の若(🎈)さ(🌡)で(🔗)あった(🐩)が(🏧)、侍(🎎)の(🌲)前に(🚻)出て、すご(🔴)い権幕けんまくをもおそれず(🛎)にきっ(⌚)ぱ(👋)りと断わった。先方(fāng )は怒おこるま(👪)い(🏘)ことか。そこ(🌆)へ店の小僧が運(yùn )んで来(lá(🦔)i )た行燈(💪)あんどん(🦇)をぶち斬きって見(jiàn )せ、店(🔜)先の畳にぐ(😊)ざ(🤨)と刀を突き(🧢)立て(⛷)、それを十文字に切り裂いて、(💝)こ(🍯)れ(🧗)でも酒を(💰)売れ(💍)ないかと威(🤖)おどし(🕊)に(🗼)かかった(🚍)。なんと(🎯)言(yá(🚤)n )われ(🥎)ても城(🍗)主の厳(🐇)禁をまげることはできない(👌)とお隅が(📿)答(⚡)えた時(shí )に、その侍は彼女の顔をながめ(🚖)ながら、「そち(🥂)は、何(hé )者(🔥)の娘か」と言って、や(💵)がて(🛠)立ち去ったと(👝)いう話もある(🎹)。
三百人ばかりの後(📺)(hòu )陣(🤹)の(🏷)者は容易に下(🏛)諏(zhōu )訪(🤫)(fǎng )へ到(🐌)(dào )着(zhe )しない。今(jīn )度(🐕)の戦闘の遊軍(♉)で、負傷(shāng )者(zhě(🍡) )などを介抱(bào )するの(♟)もそれらの人たちであっ(🏛)た(😏)から、(😔)道(dà(⛽)o )に(🎑)隙(xì )ひ(🐒)ま(⛺)がと(🛤)れておくれるものと(🙋)知れた。その間、本陣に集(jí )まる幹部(bù )のものの中にはす(⏲)でに「明日」の評定(dìng )がある。もともと浪士(👛)らは高島(dǎ(🏺)o )城(👜)を目が(🎲)けて(🧗)来たも(🕺)ので(🌍)もない。西へ(🤭)の進路を(🎏)切り(🍦)開くために(⭕)の(🚮)み、やむを(💞)得(dé )ず諏訪藩(♓)を敵(dí )として悪戦(💸)したまでだ。その夜の評(📯)定(🚋)に上(🏩)った(💗)は、前途にどこをたどるべきかだ。道は二つある。これから塩(yán )尻峠しおじりとうげへか(🍉)か(🥤)り、桔梗ききょう(🌏)が原(🎎)は(🧖)ら(🧥)を過(🎰)ぎ、洗(xǐ(😔) )馬(mǎ )せば本山もとやまから贄川(chuān )にえがわへ(🙍)と取(qǔ )って、木曾き(🏥)そ街道をまっすぐに進む(🎱)か。それとも岡(🐥)谷(🧛)おかや辰(🎉)野たつのから(🎸)伊那いな道(dào )へと折れるか。木曾福(fú )島(🌦)の関(👁)所(⚡)を破(pò )ることは(🕌)浪士らの本(🕑)意で(😜)はなかった。二(🦃)十(🗂)二(èr )里(😢)余にわたる木曾の森(📭)(sē(💤)n )林の間(⛺)は、嶮岨け(🐏)んそな山坂が多く(💉)、人(rén )馬(🏊)の継(jì )立つぎたて(🐻)も容(róng )易でないと見なさ(🦈)れた。彼らはむしろ(🔘)谷も広く間道(🎬)も多い伊那の方(🐂)をえらんで(🦉)、(🏴)一筋の血路(🚟)をそちらの方に(🚑)求めようと企(qǐ )てたのである。
「青山君―(🥜)―伊(🤤)那(💟)にある平田門人の発起ほ(🚨)っ(🚆)きで、近く有(yǒu )志(🆒)のものが飯(🎱)田いい(👰)だに(🙂)集まろうと(📉)している。こ(🍝)れ(〽)はよい(⤴)機会と思(🛋)われるから、(🔊)ぜひ君を誘(🍭)って一緒(xù )に伊那の(😤)諸(🎴)(zhū )君(📿)(jun1 )を見(jiàn )に行きたい。われら両人(😢)はその心(🎀)(xīn )組み(🍫)で馬籠ま(🥍)ごめま(💎)でまいる。君(🎊)の都(dōu )合(hé )もどうあろうか。と(🥖)も(🥓)か(🚆)くもお訪(💪)(fǎng )たずねする。」
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