楽(🐵)長(😛)は、自分の見(jiàn )る(㊗)眼(😪)(yǎn )が悪(🍜)い(💅)とはどうしても思えなかった(⏱)。で、
「比(bǐ )類の(😨)ない徳(dé )を身(shēn )に体(⌚)してい(🍠)な(💳)がら、国(guó )の乱れるのを傍観(🌶)しているの(🍃)は、果(🙋)して(🍣)仁(👨)の道に叶(🔖)いましょうか。」(🔶)
「随(😴)(suí )分歩(🏒)い(🥝)たようじゃ。そろ(🏼)そろ帰(🍗)るとしようか。」
「し(🎄)かし、そんな意(yì )味なら、今更(🍪)先(xiā(🚸)n )生に(🍇)云(💳)われなくても、孟懿(🛣)子もわかっ(🕔)て(👀)い(🥞)られるでしょう。も(🛐)う永いこと礼(🏮)を学ん(🚍)でいら(🏼)れるので(🚟)すから。」
(🚘)と、孔(🐱)(kǒng )子の声(shē(🕳)ng )が少し高くな(💘)っ(🤨)た。
「考え(🤦)ては見た(🛏)のか。」
「(🥫)つまり、父(💩)母の(🖤)生前に(🤟)は礼(🔡)(lǐ )を以て仕(shì )え、死後には礼(lǐ(⭐) )を以(yǐ )て(🕞)葬り(📯)、また(💳)礼を以て祭る(⤵)、それが孝だというのじ(📈)ゃ。」
2 仲弓仁を問う。子曰(yuē )く、門を(😡)出(😽)で(🦆)ては(🈺)大賓に見ゆるが(🚯)如くし、(👒)民を(💸)使(🧓)(shǐ )う(💁)には大(🍘)祭(🏈)(jì(🚋) )に承(❎)く(😱)るが如くせよ。己の欲せ(🍵)ざる所は人に施(😊)(shī )す(🚥)こと(🆕)勿(🍱)れ。邦に在りても(👥)怨(yuàn )な(🤕)く、家(jiā )に在(zà(🚔)i )り(🖌)ても怨なか(🛷)らんと(🎯)。仲弓(gōng )曰く、雍不敏なりと雖(👛)も(🆔)、請う(🎒)斯の語を事(shì(🚲) )とせん(⭕)と(顔淵篇)
「これ(🌥)ま(🔨)で通りではい(💚)けないのか。」(🐩)
門人たちは顔を見合(hé )せた(🧗)。犠牲にするには、毛色が赤くて角(jiǎo )が(👪)立派(pà(📟)i )でさえあれば、それでいいと(✅)されている。これ(🤦)まで牛の血統が問題(tí(🚣) )にされた例ためしをきいたことがない。何で、孔(kǒ(📆)ng )子が(🥄)そん(🌛)な(🎊)こと(💻)を(🗻)云い出したものだろう、(🥚)と(👞)彼等(🍷)は(🙀)不思議(👀)に(💆)思った。
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