そこま(⛄)で(🐐)考えて来(🔅)て、樊遅は(🎙)もう一度「違(wéi )わない」という言(yán )葉の意味を考(🕋)えて見た。
「(🐫)つまり、父(🐜)(fù(🗜) )母の生前には礼(🎴)を(🏉)以て仕え(🧐)、死(sǐ )後には礼(lǐ )を以(🦔)て(🕖)葬り、また礼(🌝)を以て祭る、それが(🎯)孝(xiào )だというのじゃ(✨)。」
7 子(🎩)曰く(🥍)、孝なる哉(🥢)閔子(👰)騫(qiān )。人(rén )其(qí(🤭) )の父(🥤)母(😲)昆弟の言を間せず(🤛)と。(先進篇(💒))
「(🍑)一体どういう(🎂)意(yì )味なの(🗡)でご(🐋)ざい(🔠)ましょう(🏣)。」
その場(chǎng )はそれで済んだ(🚵)。しかし仲(🥏)弓(🚳)に(👾)対(duì )する蔭口はや(💛)はり絶えなか(🐝)っ(🛐)た。いう(🤰)ことがな(🔭)く(🎙)なる(🔰)と、結局彼の身(🏄)分(fèn )がどうの(🎰)、(🐦)父の素(sù )行(🆗)がどうのと(👍)いう(👅)話(huà )になって行(há(🕦)ng )った。む(📱)ろん、そんな話は、今に始まったことでは(🤝)な(🐏)か(🔩)っ(🤑)た(💖)。実(🗂)を(🙃)いうと、孔子が(📗)仲弓を特(tè )に称揚し出したの(🤬)も、その人(rén )物が実(📢)際優れていたからではあっ(🤗)たが、(🐜)何とかして門人た(🍐)ちに彼の真(💪)価(🛅)を知(🌹)らせ(🧗)、彼の身(⛑)分や(🈁)父に関(⏹)する噂(zǔn )を(🦕)話題にさせ(㊗)ないよ(🐣)うにしたい(🌄)ためであった。と(🛐)ころ(🈁)が、結(💄)(jié )果はかえって反対の方に(💥)向(xiàng )いて行(🔧)った。孔子(🕒)が彼を讃めれば讃(zàn )める(🚃)ほど、(🎾)彼の身分の賎(jiàn )しい(🙃)ことや、彼(bǐ )の(🍑)父の(🈲)悪(è )行(háng )が門人たちの蔭口の種になるのだった。
陽(🥩)貨は、座に(Ⓜ)つくと、いかにも(🥙)熱意のこも(👻)っ(📎)たよう(🦐)な口(🌬)調(🉑)で(😠)説き出した。
「考(😎)えては見(🍍)たのか。」
(🎾)さ(🏆)すがに、孔子(🐡)(zǐ )も一寸(cùn )当惑(🆘)(huò )した。彼はしばらく豚肉を睨んだまま考(kǎo )えこんだ(🏖)。
そう(🕊)彼(bǐ )は自信(🦑)している。そ(🐞)れにも拘らず、こう頻々(🖖)と失敗する(🌾)の(🎈)は(🕎)、ど(🐨)ういうわ(🚍)けだ(🆎)ろ(♌)う。腹(🔤)(fù )も立(🚶)つ。恥か(🐊)しくもある。し(🍐)かし、事実(📨)は如何(♟)とも(💜)しがたい。
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