十(shí )二(🔣)、三臺(💫)も(🎄)の馬橇(qiāo )が鈴を一せ(🕚)いに、(🚨)雪(xuě )の廣野に、(🎬)おつぴら(🔰)に(💳)響か(🕐)せながら、前(♑)や(🆗)後が時(🥈)(shí )々呼びかはしたり(🛤)、物々(🤥)しく、精一杯(❗)に一散に走つてゐ(❣)るうちに、そ(📲)れ(🔓)が、(🎁)不(bú )思(🕦)議に、こそく(🌈)な百(bǎi )姓達の氣(qì )持(chí )を、グン/\殺(🍗)バツな、誰(🦆)でも、なん(🕖)でも來い、と(🌮)いふ氣(🐱)(qì(🐴) )持に(🚎)引きずつ(✊)て行つた。四十をずつ(📢)と過ぎてゐる(😸)、普段(duàn )はおとなし(🆒)い房公さへが、
(㊗)源(⬅)吉(😣)が歸(guī )らうと、外(🕘)(wà(⛲)i )套(🥢)(tào )に手(shǒu )を通(👩)してゐると、先生の子(💘)(zǐ )供が出てきて、源吉に(💄)是非遊んでゆ(😽)けと、着か(🤸)け(🕴)てゐる外(wài )套をひつぱつ(🚗)て、居間の方へ連れ(📢)て(🎆)行つた(🗼)。仕方なしに源吉は、(🦆)し(🚯)ばらくの間(🔀)、(🔥)子供の(👭)相(🚂)手になつてゐた。源(yuán )吉(jí )は何時も(🍺)他愛(ài )な(🥏)く子供(🚋)相手に遊(✴)ぶの(😧)で、好(👠)きが(🎆)ら(🥧)れ(😍)て(💰)ゐた。が(🔍)、源(yuán )吉(🥂)はその、子供達に(🌎)好き(🚇)がられ(🕸)る(🔴)、(😇)何(🎣)(hé )んと(🤬)も云は(🎈)れない(💀)大ま(🉑)かな(📕)、無(🦃)心な氣持(➗)(chí )が(🛍)、(💜)ちつとも出なかつた。源吉は(🥂)何(hé )處かイラ/\して、じ(🐙)つとして(🐞)ゐ(💳)られなかつた(💖)。好加減にし(🍒)て出てきた。外へ行かうとして、教(jiāo )室(👦)(shì(📁) )の戸(🔏)をあけると、殘つた四、五人(rén )が相談をしてゐた。
源吉(jí )が歸らうと、外套に手を通(🚔)して(🦉)ゐると(💜)、(🍙)先(xiān )生(shēng )の子供が出て(💕)きて(👔)、源吉に是非(🌠)遊(👩)(yóu )んでゆけ(🕡)と(🛰)、着かけてゐる外(wài )套(⛳)をひつぱつ(👈)て(📨)、居(jū )間の方(fāng )へ連れて行つた。仕(🙀)方なしに源(🆎)吉(jí )は(🌃)、し(🌞)ばらくの間、子供の相手にな(😿)つてゐた。源吉は(🌒)何(🏝)(hé )時(shí )も他愛(ài )な(👟)く子供相手(🌪)に遊ぶので、好きがら(🎯)れてゐ(🤨)た(🕰)。が、源吉はその、子供達に好きが(🏎)られる、何(🐞)んとも云(🕞)(yú(🥧)n )は(🔑)れな(📋)い大まかな(⚓)、無心(🆕)な氣持(chí )が、ちつとも出なかつ(🐚)た。源(📌)吉は何處かイラ/(🧥)\して(🥩)、じつとし(🚕)てゐられな(🉐)かつた。好加減にして(🐋)出(🎍)てき(🖊)た。外へ行かうとして(☕)、教(jiāo )室(🌀)の戸をあける(🌞)と、殘つた(📮)四、五人が相(😑)談をしてゐた。
「そ(✉)れどころか!」源(yuá(🚏)n )吉はさ(🌛)う思つてゐた。
由は(🚃)ギヨツとしたやうに、四圍(wéi )あ(🍦)たりを見た(🎊)。
「う(📕)まく行(🥗)くツ(🏪)かい(🈹)?」
源吉達は、もう雪(💞)も固まつたので、山(😋)へ入る時(shí )期だつたけれど(🧓)も、この方(📐)が片(piàn )付(fù(🔻) )くまで(🔓)行け(👕)なか(🏤)つた。それ(🖤)に今で(🥡)は皆、そ(♒)ん(🎬)な(📂)處(chù )でない、(🈹)と思ふほど、興奮(🦅)してゐた。石山(shān )の家に寄り合つ(🍩)て、色(🈺)々(🙀)の話を(🏝)きいた(🐔)りして(👿)ゐるうちに、殊(shū )に若い(🕔)百姓(xìng )などは、「地主つて不埓(liě )だ!」さ(🎡)ういふ理窟の根據(🌊)が(🎌)分つて(🏷)くるのが(🌎)出てきた。始め(🐩)「さ(☕)うかなア(🌅)」(👍)と思つて、フラ(📇)/\した氣持のも(🥏)の(📯)が、「野郎(🔴)奴」な(🛁)どと云(🍼)(yún )つてきた(🔇)。澤(🌂)(zé )山集ることがあると、校長(📳)先(xiā(🥌)n )生(🚕)は、手振りや、(🐉)身(🚄)振りまでして、「佐(🎸)倉宗(⚽)五郎」や「磔(🔁)茂(💩)(mào )左衞(wèi )門」な(📏)どの(🈸)義民傳を(💷)話して(🌈)きかせた(🐈)。それ(🤨)が、處(chù )が、理窟なしに百姓の頑(wán )固(⚓)な(🛳)岩(yán )ツころのやう(🏎)な(🎆)胸のすき(👷)間(🍿)(jiā(🐟)n )々々から(🗳)、(⏲)にじ(❗)み入(rù )つて(🚞)行(🕑)(háng )つ(😭)た(🐾)。それから(🐌)、笑(🙆)談の(🍬)やうに、「北(běi )海道の(🕠)宗(zōng )五郎」といふ奴が、何處かから一人位は出たつて惡くないだらうさ、と云(yú(🥋)n )つた。すると、朴訥な百姓(xìng )は、(🧚)眞面目に、考(kǎo )へこんだ(👗)。
「こ(🕯)の野(🤾)郎(😗)共、串だんごみたいに(😥)、手前え等(🌹)ば(🛅)つきさし(⛩)て、警(🍯)察に(😰)、渡し(😧)てやるから――今に、(🍱)食はね(😕)えめに會ふな! (😣)役人ばつれて行つて(😻)、お前達のものビタ/\(🐢)片(pià(🎴)n )ツぱしから差(🏙)押へて(🐫)やるから(🔘)。」
源吉は前方(fāng )に(🐣)眼(📽)を(🍔)やつ(💭)た。風呂(lǚ )敷包みか何かのやうに馬橇の上に圓く(🏊)縮こまつ(🏂)てゐる百(🚯)姓(🍢)(xìng )を見ると、それが(🚔)自分たち全部(🐄)の生活を(🐪)そのまゝ現して(🈹)ゐる(🤭)やうに源吉(📔)には思(🏬)はれた。こ(🛰)のかまきり(🏔)蟲(📱)(chóng )のや(🍴)うな「敵」(⌚)が分(fè(🐢)n )らず、分らうとも(😭)せず、蟻(yǐ )や(💹)ケラのやう(👻)に慘(cǎn )めに暮し(🐒)て(🐺)ゐる百(💎)(bǎ(📑)i )姓達がハ(👨)ツキ(🚹)リ(⏪)見えた。彼(bǐ(🍜) )等だつて(🆙)、然(rán )し(🌖)今(jī(🔏)n )こ(🛑)そ(🏚)、敵がどいつ(⤵)だ(🕺)か、どんな(👔)畜生だか分つたら(🧡)う(🔦)。だが(🤑)、こんなに打(dǎ )ちのめされ(🍐)た(♟)善(shàn )良な(🎷)百(⚪)(bǎi )姓達は、もう一度(📺)、(📻)さうだ今度こそは、鎌と鍬を(〰)もつて、ふんばつて、立(lì(🖼) )ち上れるか(🥣)! 敵(🍭)のしやれかうべを目(🥊)がけて、鍬(🕥)をザクツと(🥓)打ちこ(🔔)めるか!
百(bǎi )姓の顏は、ど(🔷)れも、風(fēng )邪で(🌋)も(🧜)ひいた後の(🤦)やうな妙にはれぼつたい、それ(🛹)に、煤(mé(🉐)i )けた、生氣のない(🔝)顏をしてゐた。背(🤮)中が圓くなつたのや、身體はが(🌓)つ(🈯)しりしてゐるが、どこか不平均なところの(😰)ある(🎻)百(🌫)姓(xìng )や、(🥚)毛むぢやらのや、頭がす(🌧)つか(👝)り(🥤)禿(💷)げて、それが一年中(zhōng )も陽(👡)にさらされて、赤(chì )ひよ(💭)うたんの(💰)やうに(🎥)なつてゐ(🥎)る(🌬)のや(✳)、(✖)色(💇)々(🤪)だつ(📽)た。さ(🚧)ういふのが二、三人づゝ一かたまり(🦎)になつて、てんでに、自分(fèn )達(🏝)のことを話し(🚓)合つてゐた。キセルの吸殼を厚い掌にうけて、獨り(🥣)で、(🌋)何(📱)か(🌤)むつ(🐧)ち(🕒)り(🔎)考(kǎo )へこんでゐる年(🚦)とつた百(✝)姓もゐた。五(🖼)、(👦)六人(📟)を前(😘)に置いて、何か聲(shē(🏹)ng )高に、(💊)手を振りなが(📢)ら、(🐣)ものを云つてゐるのもゐた。
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