「あ(🎀)れもいい人(🍞)物じゃ。大まかな(🕙)ところが(💷)あってね。」
或ひ(🤪)と曰(🔃)く、雍(💋)よ(📴)うや仁にして佞ね(🙃)いならずと。子(🤐)曰(yuē )く、(🕐)焉いずくんぞ佞を(😕)用いん(👊)。人(🧗)に禦あたる(🍸)に口(kǒu )給を(🥅)以てし、しば(✖)しば人に憎まる。其の(🗿)仁なるを知(😏)らず、焉く(🦒)んぞ佞を用いん。
楽(lè(🐀) )長と孔子(zǐ )の眼
(楽(💐)長(zhǎng )は(🥪)、最(zuì )高の技(📼)(jì )術(shù )は手や喉(hóu )から生れるもの(👽)でなくて(🍊)、心(🤑)から(💘)生れるも(㊙)のだ、とい(🧒)う事(🤦)だけは(🦇)、どうや(💳)ら(✖)わ(🏞)かったらしい。彼(bǐ )の音(👙)楽も(👊)こ(🥐)れか(🥗)らそろ(🐚)そ(🔸)ろ本物(⚫)になるだろう。だが彼は、(🕶)私の音(🦔)楽論が(👘)そのまま人生(🗨)論でもある、ということに(📅)は(🐾)、(🏍)まだ(🚅)気がつ(🤵)いていないらしい。究極(jí )の目(mù )標(📞)を音(yīn )楽の(🕠)技(🧕)術(🏯)(shù(🌼) )に置いて(💋)いる彼としては、或はやむを得な(🦆)いこ(🛳)とかも知(😤)(zhī )れない。し(🎯)かし(🐉)急ぐこ(🚠)とはない(🥎)。い(🤨)ずれ(🚺)は彼も、人生(🍢)のための音楽と(✳)いうことに目(🗺)を覚(jiào )ま(🏅)す時が来るで(🔩)あろ(🦇)う。彼は元(⤴)来真面(🛬)目な人間なのだから。)(🍭)
「2現今(🌓)では(🌯)、親(⬜)(qī(Ⓜ)n )を(🚳)養(📇)ってさ(🎽)え居れば、(🎵)それを孝行(🍾)だとい(✔)っている(🅱)ようだが、お(🌕)互い犬(🎟)や馬までも養(yǎng )っているではないか。孝(📪)行に(🐭)は敬うやま(🤳)いの心が大切(qiē )だ。も(🕦)しそれが(📙)なか(🚸)ったら、犬馬を養(yǎng )う(🗂)のと何(hé )のえらぶと(⌚)ころもない(🚫)。」
門人(ré(✔)n )たちは(🐝)、また顔を見(jiàn )合(hé )せた。彼等(děng )は、孔子が何(🗜)をいおう(⏯)とし(🦖)ている(🦆)のか、さっぱり見当がつかな(🔜)かった(🕥)のである。
(✳)門人た(👣)ちは、孔(kǒ(😨)ng )子(zǐ )が犠牲(🔰)を探(tàn )す(🎧)ために(🐚)、今日(🚅)自(zì )分たちを(🕎)郊外(🎞)に連れ出(chū )したのだと思った(🐒)。で彼(bǐ )等(🛷)(děng )は元(yuán )気(qì )よく合(🙆)槌(🔞)を(🐕)うち出した。
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