「あ(🦎)れもいい(😹)人物じゃ。大まかな(🍭)ところ(🎯)があっ(⏭)てね。」
或(huò )ひ(🎌)と(📶)曰く、(🐲)雍(yōng )ようや仁にして(🧦)佞ね(🌑)いな(⏩)ら(👌)ずと(🐺)。子曰く、焉いずくん(💅)ぞ佞を用いん。人に禦あたる(📮)に口(kǒu )給を以て(📢)し、しばしば(📊)人に憎まる。其の(⛲)仁(rén )なるを知らず、焉くんぞ佞を用(yòng )いん。
楽長と孔(kǒng )子の眼
(楽(🛑)長(🏉)は、最高(🛥)(gā(♿)o )の技術(🍒)は手や喉から生れるものでな(⬇)く(🥟)て、心(🔊)(xīn )か(🛶)ら生れ(🎮)るものだ、(🎤)という事(💢)(shì(🦒) )だけ(📯)は、(🚺)どうやらわかっ(🕢)た(🧣)らしい。彼の音楽(lè )もこ(🉑)れ(👄)からそろそろ(🔷)本(běn )物になるだろう。だが彼は、私(sī )の音楽(🕯)論がそのまま(👟)人生論(🤗)でも(🖤)ある(🕰)、というこ(📪)とには(🍷)、まだ気(qì )がついていない(🍑)らしい。究(🎈)極(🐦)(jí )の(🔔)目標(biāo )を音楽(lè(🍙) )の技術に置いて(😭)い(🏦)る彼としては、或はや(👊)むを得ない(🌈)こ(⤴)と(🗃)かも(🗞)知(🧓)れない(🚒)。しかし(🙇)急ぐこと(😇)はない。いず(🕙)れは彼(bǐ(🐷) )も、人生のための音楽というこ(😶)とに目を覚ま(🏆)す時(shí )が来るであろ(🤙)う。彼(🍦)は元来真面目な人間(jiā(🥙)n )な(💭)のだ(🕍)から(💢)。)(🏮)
「2現今では、親を養ってさえ居(😕)れ(🏭)ば、そ(🏹)れを孝行(🏓)だとい(🧚)ってい(🖐)るよ(🙋)う(🌾)だが、お互い犬や馬までも養(🚼)っ(🎐)ている(🙅)で(👛)はない(🦖)か。孝(xià(✏)o )行には敬うやまいの心(🐨)が大(dà )切(qiē )だ。もし(🥅)そ(🙆)れが(🎁)なかったら、犬馬(mǎ )を(😮)養(🕜)うのと何(📎)(hé )のえらぶ(🚨)と(📵)ころもな(🧓)い。」
(🌠)門(mén )人(rén )たちは(📍)、ま(⛺)た顔(🔈)を見合(✏)せた。彼等は、孔子が何(🌊)(hé )をい(🚔)お(✴)うとして(🏚)いる(🎁)のか、(🍲)さっぱり(💷)見当がつ(🥇)かなかったので(➡)ある。
門(🅱)人たちは、孔子が(🚴)犠牲を探(tàn )すため(🔪)に、今(🐶)日自分たち(🍕)を郊外(wài )に連(🆙)(lián )れ出したのだと思った。で彼等は元気(💶)よ(😓)く合槌をうち出し(🎚)た。
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