(🧗)楽長は(💫)、もう默っては(🕢)居れなくな(🚜)った。
「比類(lè(🚔)i )のな(🎙)い徳(dé )を身(⭐)に体(🍳)していな(🧔)がら、国(💝)の乱れるのを傍観してい(💃)るのは、果して仁の道に叶(🍔)い(👦)ましょ(♿)うか。」(🈺)
しかし、ただ一人(📔)の門人でも見捨てるのは、決して(🗜)彼の本意ではなかった。そして(🗝)、考えに(⏯)考(🤶)えた末(📎)(mò(⏪) )、彼は遂(🎻)に一(👎)策を思い(🍑)つ(🙁)いた。それは、仲弓にけち(👺)をつけたがる門(😋)(mén )人(rén )たちを(😤)五(wǔ )六(liù )名つれて、(😦)郊外(wài )を散(🦀)(sàn )策(⏲)することであった(🚢)。
と答えた。仲(🦎)弓(😳)は、孔子が(🌫)この言葉に(💽)よって、(💤)彼に(🆎)「敬慎(👧)」と(🌮)「(🔉)寛恕」の(⭐)二徳を教(🦈)えたもの(⛸)と解(jiě )して、
など(🐁)と放言した。
楽(👳)長(🚑)は、なるほど、そう云われれば、そうだ(🎺)、と思った。し(🧒)かし、それが自(zì )分に邪(xié )心のある証拠(jù(🤠) )だとは、まだ(💾)ど(⏬)うしても思えな(🐚)か(🚦)った(🥈)。
門(mén )人たち(👫)は、牛には大して(👭)興味(🥞)(wèi )がなか(🔘)った(🐺)。しかし、孔子に(🥐)そう云(🗒)われ(🗃)て(👟)、(🔴)仕(🤮)方なしにその方に眼をやっ(🤱)た。
こんな言葉がつぎつぎに思(sī )い出(👟)された。樊遅は、しか(🌥)し、自(🚖)分に実(shí(📑) )行(háng )が出来(👒)るか出(🍔)来ないかは別とし(⛰)て(🎰)、言(😒)葉の意(🐿)味だけは、そう(🧜)む(🖐)ずかしい(🔊)とは思わなかっ(🏊)た。
楽長(zhǎng )は、雲を隔てて(🙍)日(rì )を仰ぐような(🤮)感じで、孔子の音(😁)楽(lè(🤮) )論(lùn )を聴いていた。しかし、孔(kǒ(🏨)ng )子の(🥡)最(🌺)後の言(yán )葉が彼の耳(🚸)には(❤)いった(🛷)時、彼の胸(xiō(⛺)ng )は急(jí )にうずき出(😟)した。そして孔子に(🖍)「(🥄)邪心が(🦀)あ(🚕)る」と云(🍲)われても(🔋)仕方(fāng )がない、と思った。
(📆)そ(⚡)う思うと、彼(🥛)(bǐ )の心(💭)臓は、一滴(🔧)の血も残(cán )されていないかのように、(😑)冷たく(🍨)なった。
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