1 子曰(⬅)く(🐘)、詩三(sān )百、(🍟)一言以て之を(⛪)蔽う。曰く、(🌫)思い(🌸)邪(よこ(👥)しま)(🍗)なしと。(爲政篇)
「(😥)救世(shì )済(🈚)民の志(zhì )を(👱)抱(bào )き、国事に(⛴)尽した(🔅)いと希望しながら、いくら機会が(🏤)あって(🤖)も出でて仕えようとしないのは、果して知者と云えま(🐃)しょ(😚)うか。」
「如何にも、そ(🥤)れは知者(🔤)とは云(🖕)えま(🏥)せぬ。」(🐰)
その場(chǎng )は(📪)それで(🤘)済んだ。しか(🤾)し仲(zhòng )弓(👛)(gō(🏌)ng )に(🐪)対する蔭口はやは(🚧)り絶(⌛)(jué )えな(🐻)かった(💣)。いうことがなくな(❄)ると、結局彼(💌)の身(🎾)分がどうの(🍌)、父(🐌)の素行(🕍)がどう(🤙)のと(😉)い(🌄)う話(huà )に(👫)なって行った(🧘)。むろん、(🍷)そんな話は、今(🎊)に始まっ(💎)たことで(⏯)はなかった。実(shí )をい(🚱)うと、孔(🐜)子(zǐ )が仲(zhòng )弓(🗾)を(🍵)特に称(🍧)(chēng )揚し出したのも、その人物(😃)(wù )が(🕴)実際優(🕑)れて(🥘)いたからではあったが、何(🏣)とかして門人たちに彼の真(zhē(📵)n )価を知らせ、彼(💼)の身(🦐)(shēn )分や父に(🍙)関(wān )する噂を話題(🔦)にさ(🌤)せないように(🦆)したいためであった。ところ(🗺)が、結果はかえって反対の(🎧)方(fāng )に(🦌)向いて行った。孔子が彼を(💜)讃(📣)めれ(🥃)ば讃(zàn )める(🍁)ほ(🚐)ど、彼(bǐ(⛏) )の身分(fèn )の賎しいことや、彼(🛠)の父の悪行が(❄)門(mé(🦃)n )人たちの(🍶)蔭(🧡)口の種になるのだった。
その瞬間、(💙)彼(bǐ )はちらと(🍄)自(🏌)分の眼の前(🔅)(qián )にある光(guāng )が(💴)横切るように感じ(📁)た(🍮)。孔子(🍲)(zǐ )の眼(🍎)(yǎ(🏘)n )の光であ(🤳)る(🚑)。湖のよう(🛑)な静かな、しかもか(🐋)すかに微(📢)(wēi )笑を含ん(🏧)だ孔子の眼(🚲)(yǎn )のかがやきで(🆎)ある。彼は、(🉐)ふ(🚀)と何(📰)か(❌)思い当ること(😖)でもあっ(🐵)たように立上(shàng )った(🏪)。
(なる(📄)ほ(🥊)ど孔(kǒng )子(🌰)(zǐ )は(🙋)音楽(🐎)の理論には長(🀄)じているだろう。しか(🌊)し、実際楽(👢)器を握(💩)(wò )っての技術(shù(🚪) )にかけては、(🔓)何と(⛅)いっても自(zì )分(🍛)の(😼)方(fāng )が玄人(📆)くろ(🥨)うとだ。)
「(🛃)2現(xiàn )今では、(🛣)親を(🧟)養ってさえ居(jū )れば(🐡)、それを孝行(🖖)だといっているようだが、お互(🆔)い犬(quǎn )や馬ま(🎰)でも養っているではないか。孝行には敬うやまいの心が大切だ(🍊)。もしそ(🧡)れが(👕)な(🎨)かった(😜)ら(🦇)、犬(⬜)馬を養(🦎)うのと何のえら(🛂)ぶところもない。」
「1父母は(⏱)子供の病気(qì )を何より(👳)も心配(🔴)するものだ。」
「やはり仲(zhòng )弓(⛲)には人(🎁)(rén )君の風(fēng )がある。」(🤯)
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