(最(zuì )善の策が見(🤟)つか(😪)らなければ、次(cì(🐨) )善を(🔘)選ぶより(🧣)仕方(🎓)(fāng )がない。)
「か(🔐)りに斑(🚬)牛まだら(🥇)うしの子であっ(👀)ても、天地山川(chuān )の神々はお嫌い(🗼)はさ(🛅)れ(📽)ぬかの。」
「あれ(🥈)もいい人(💂)物じゃ。大まかなところがあ(🛠)ってね(🔶)。」
こんな言葉がつぎつぎ(🚕)に思い出された。樊遅(🚓)は、しかし、自分に実(🦖)行が出(chū(👰) )来(📉)るか出来な(🦔)いかは別(🚶)と(😷)して(🐅)、言(😏)葉の(👵)意味(wèi )だけは(♎)、そうむずか(✝)しいとは(🌆)思(sī )わ(🏹)な(🛳)かった。
「えらく考えこん(✂)で(⛩)[#「考えこんで(🚺)」(🈚)は底本では「考(🚶)えこん」]いるようじゃな。」
4むろん彼は、仲(👸)弓の問(🛁)題にかかわ(🔭)りなく、(📎)これ(🚟)までに(📥)も(🏅)そ(💱)の点(diǎ(⏲)n )に力(🏋)を入れて(🖱)門(mé(📸)n )人たちを教育して来た(🎠)の(🔟)である(🐴)。彼(🏎)が(🎽)つ(🍋)とめて「利(lì(💲) )」につい(🎦)て語(🐮)ることを避け、たまたまそれを(😯)語る(🚴)ことがあって(🎿)も、常に(🍈)天命(♟)とか、仁と(🔑)かいうようなこと(🥝)と結びつけて話す(✂)ように注(zhù )意(🥚)(yì )して来たの(🧢)も、そのためである。また(🌒)彼は、機(jī )会(🚬)あるごとに、(🚅)門人達の我執を戒(⛑)め(🔢)た。そして(⚫)、「5自(✉)己(🎇)の意見にこだわって、無理強(qiáng )いに事(🔓)を行った(🎦)り、禁止したりするのは君(jun1 )子(🚎)の道でない。君子(zǐ )の行(📞)動(dòng )を律(lǜ )するも(💯)のは、た(💺)ゞ正義あ(👲)る(🥍)のみだ。」と(🍟)説き、6(🚟)彼自(🔽)(zì )身(🤫)(shē(⭐)n )、(💎)細心(🍀)の注意を払(fǎn )って、臆(🤝)断(💡)を去り(🌌)、執着を絶ち、固陋(lòu )を矯ため(🥣)、他(🍹)との対立に陥らぬ(🦋)ようにつ(🕢)と(💂)めて来たもの(📭)であ(🗑)る。
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