○ (⏰)射・御==禮(🌨)・楽・射(💘)(shè )・御(🎼)・書(😫)・数(shù )の六芸(🍛)のうち射(🚌)(弓(gōng )の技術)と御((🏣)車(chē(➕) )馬を御(🐽)(yù )する技術)とは比(bǐ )較的容易で下等な(🚲)技術(👭)とされており、とりわ(🙍)け御(🕢)(yù )がそうで(🅱)ある。孔(kǒng )子は戯れに本(běn )章(📷)のようなこ(🐚)とを(🌒)いいな(🥃)が(🏘)ら(🛁)、暗(🚰)に自分の本領(lǐng )は一芸(🕉)一能(🍪)に(📉)秀(🕖)でることにあるのではない(📀)、村人(🥪)(rén )たちの自分(♍)に対する批評は的をはずれて(🍏)いる、と(👧)いう意味を門(🔍)人たちに告(🌒)(gào )げ、(🎼)その戒め(🛥)と(🛳)したも(🎧)のであろう(🦒)。
一九(二(è(🥖)r )〇三)(🕛)
「しか(🍖)し、わずかの人材でも、その有る無しでは大変(🕶)(biàn )な(🤜)ちがいであ(🌒)る。周の文王は天下(🍛)を(🤩)三分(🎐)してそ(🚜)の二を支配下におさめてい(🧓)られたが(🗓)、それでも殷に臣(chén )事(shì )して(🍌)秩序をやぶら(👐)れなかった。文王時代の周(zhōu )の徳は至徳と(📆)いうべきで(🚱)あろう。」
三(sān )三(sā(🧚)n )((🔣)一八○)
「惜しい人物(wù )だった。私は彼が進(👔)ん(🌇)でい(🌑)るところ(🍜)は(🦌)見たが、彼が止(zhǐ )まっているところ(👂)を見たことがなかったのだ(🈴)。」
○ (🏃)周(⛰)公==すでに前にも述(🍹)べた(❇)よ(🚾)うに(💫)、(😮)周(😵)公(gōng )は武(wǔ )王をた(🏼)すけて周(zhōu )室(shì(📗) )八(🕸)百年の基礎を定めた(🌠)人(➕)(rén )であ(🧥)るが、その(⬅)人(🙈)となりは極(👙)めて謙(qiān )虚で、「(🍍)吐(tǔ )哺(🕌)(bǔ )握髪」(🎪)と(⬛)い(🔑)う言(🕺)葉で有(🎪)(yǒu )名な(🖱)ように(🔶)、食事や、(✴)結髪の最(zuì )中(🐴)でも天(👟)下の士を迎えて、そ(➡)の建言忠告に(🙏)耳を傾けた(💃)人(rén )であ(🥊)る。
深(shē(♑)n )渕(🗺)ふ(🎋)かぶ(🕒)ちにのぞむ(🚟)ごと、
○ (🚌)天下=(🗜)=(🚀)当時はまだ(👎)殷(yīn )の時代で。周(zhōu )室(🚫)の天(tiā(🚳)n )下ではなか(🔂)つたが、(📙)後に天(📄)(tiā(🎿)n )下を支配した(🏻)ので、この(🦒)語(yǔ )が用いられたの(🏰)であろ(🎹)う。
先師(🥩)(shī )は、喪(🧚)服を着た(🧦)人や、衣(🐩)冠束(shù )帯をした(🈁)人(rén )や、盲人に出(chū )会われると、相手がご自分より年(🚍)少(shǎ(💙)o )者(zhě(🐏) )のもので(🦃)あっ(👽)ても、必ず起(qǐ )って道を(🤚)ゆずられ、ご(🐾)自(💕)(zì(🌵) )分がその人たちの(🥤)前(qián )を通られる時(📗)に(📥)は、(🌩)必(🌥)ず足を早められた。
よきかなや、
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