日本《学園 黙示録 エロ》2行目ライン
学園 黙示録 エロあらすじ
「(🚆)安んじて幼君の補(bǔ )佐を頼(🌽)(lài )み、(🏏)国政を任(🧤)せ(🤴)ることが(🏵)出来、重大事に臨(lí(🦈)n )ん(🔙)で断じ(🐵)て節操(✅)(cāo )を曲(🙉)げな(🚮)い(🕚)人、かよ(🍯)うな人を君子(💌)人という(🕙)のであろうか。正(zhèng )にかような人(rén )を(🤵)こそ(🔠)君子人という(🎏)べきであろう(📸)。」
○ 本章は孔(💿)子(zǐ )がす(🚟)ぐれた君(jun1 )主の出ないのを(🤞)嘆(🏎)いた(💁)言葉で、それを直接いう(👟)の(💩)をはばか(🏝)り(💟)、伝(yú(🐣)n )説の瑞(📹)祥を(👘)以(🍞)てこれに代えたのである。
○ 本章には拙訳とは極(😶)(jí )端(🏀)に相(🐨)反す(📏)る異(yì(📫) )説がある(🛷)。それ(🌅)は、「(🎍)三年も学問を(🍀)して(👬)俸(👯)祿にありつけないような愚か(💷)者は、めつたにない(💦)」という意に解す(💞)るのである。孔子(🌏)の言(🔅)葉と(🎅)して(🍔)は断(🐉)じて(🏄)同(tóng )意しがたい。
「仁(rén )というものは(🛸)、そう遠くにあるもの(🌽)ではない(👆)。切実に仁を求める人(🥡)には、仁は刻下に実(🔬)現(😮)され(🥗)るのだ。」
「(✳)忠実(shí )に信義(🚏)(yì )を第一(yī )義と(😧)して一切(🛐)の(🏣)言動(dò(🎅)ng )を貫くがいい。安(ān )易に(📉)自(zì(📉) )分より知徳の劣った(🚖)人(🖖)と交っ(✉)て、いい気になる(🐠)のは禁物だ。人間だから過失はあ(🀄)るだろうが、大事なのは、その過失を即(jí )座(zuò )に勇敢に改めることだ。」
一(💮)九（二〇三）
○ 次(🚢)（原(🈺)文）(🅰)＝＝(🍷)一般(🌦)に「つ(🔜)ぎ(🚿)」「第二(è(🕺)r )」(🏽)の意味に解されているが、私(🎃)は「途(🚝)次(📳)」などと(🌠)いう場合(🥋)の「次」と同(tóng )じく、目標に達する一歩(🏻)手(shǒu )前の意に解したい。
「道を行(🎈)おうとする君は大器(qì )で(🕒)強(qiáng )靭な意志の持主で(🛡)な(⏲)ければ(⛪)ならない。任(rèn )務が重大(📕)(dà(🔳) )でしかも前途遼遠(yuǎn )だからだ。仁をもっ(🚈)て(😒)自(zì(💥) )分の任務と(⛺)する、何と重い(🔔)ではない(🈷)か(😰)。死(sǐ )に(😷)いた(🤺)るまでその任(🕢)務は(⬛)つづく、何(🥪)と遠い(🌽)では(💼)な(🏌)いか。」
○(🔩) (⏲)堯(yáo )は支那の歴(lì )史(🉑)で知(🔰)られている最初(😀)(chū )の聖天子。
二(🐛)六（二(èr )三一）
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