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A　(🐁)Ｂはまた哄(🥀)笑した。

A　決闘(🚄)の勝敗の(🤟)次第をお知ら(🥔)せする前に、この女ふたり(👾)が拳銃(🎵)を構えて対峙たいじ(🏋)し(😶)た可憐陰惨、(📼)また(🍏)奇妙でもある(👚)光景を、白樺(🔏)し(🙃)らかばの(🎷)幹(🛃)の蔭にうずくまって見て(🌯)いる、れいの(🍲)下(🕴)等の(♒)芸術家(🔓)の心懐に(🥈)就ついて考えてみたいと思います。私はいま仮にこの(📐)男の事を下等の芸術家と呼んでいるの(😨)であります(⏮)が、(😵)それは何も、こ(🚺)の(♑)男ひとりを限って、下等と呼んでいるのでは無くして、(🗂)芸術家全般がもと(🍲)より下等の(🧜)ものであるから、この男も何(🔕)やら著述を(😣)して(🥀)いるらしいそ(🥄)の罰で、下等の仲間に無理矢理、参加させられてしま(🏙)っ(💢)たと(✅)いうわけな(🛃)のであり(🦄)ます。この男は、芸(⛪)術家(😵)のう(🍸)ち(📻)ではむしろ(🥗)高貴なほう(🦈)かも知(🥑)れません。第一に(😙)、このひとは紳(🚙)士であります。服装正しく(👇)、挨(🗾)拶あいさつも尋(🐨)常で(🐮)、気弱(🌍)い笑顔は(🅿)魅力的(🆖)であ(🔐)ります。散髪を怠らず、学問ありげな、(🔖)れいの(🔱)虚(👬)無的(🍪)なる(👲)ぶらり(🎍)ぶらりの歩き(🎺)方を(🤐)も体得して居た筈で(😜)あります(🚹)し、それに何よりも泥酔(😣)でいす(🍅)いす(😄)る(❎)程(👛)に酒を飲まぬ(⏪)の(⛪)が、決定的(⛩)にこの男(🐅)を上品な(🕹)紳士(📹)の部類に(🧦)編入させ(🚘)て(👓)い(🥊)るのであ(🏆)ります(🖐)。けれ(🏡)ど(🌀)も、悲しいかな、(😨)この男も(🌌)また著述をなして居るとす(🌂)れば、その外面の上(🍃)品さのみを見て(🚜)、油断す(🐳)ることは(💒)出来ませ(🚎)ん(🐜)。何(🌷)とな(😰)れ(🌄)ば、芸術家に(🗯)は、(🚋)殆ど例外なく、二つ(😉)の哀れな悪(🕴)徳が具わって(💽)在るもの(💉)だからであり(🚻)ます。その(💁)一つ(🎹)は、好色の念で(🍫)あ(🚻)ります。この男は、よわい既に不惑(🥜)ふ(🏞)わ(⏳)くを越え、(💱)文名(🍱)や(🐻)や高く、可(㊙)憐無邪気の恋物語をも(🗯)創り、市井(🧦)しせ(🌀)い婦女(🏑)子をうっと(🌸)り(🈂)させて、(🌆)汚れない清潔の性格のように思(🕟)われ(🕔)て(🚋)いる様子でありま(🔇)すが、(📭)内心は(👰)なかなか、そんなものではなかったのです。初老に近(😣)い男の(🤦)、好色の念の熾烈(🏌)しれつさに就いて諸(💜)君は考えてみたこ(🐵)と(🦌)が(📘)お(🐹)あり(👪)でしょうか。或る程度(🖤)の地位も得(📫)た、名声さえも得たようだ、(❄)得てみたら、つまらない、な(🐳)んでもな(📦)いものだ、日々の暮しに困(🎬)らぬ(🤖)程の財産もで(🧥)きた、(💊)自分のちから(💕)の限度(😁)もわかって来(🍠)た(🌅)、まあ、こんなところ(⬜)か(🚦)な？　この上む(🥋)り(💤)して努めてみ(🧥)たって(🥪)、たいし(🏳)た(🥫)ことに(🕡)もなるまい、こうして段(🧓)々老(🔝)い(😃)てゆ(😳)くのだ、と気がついたときは、人は(🥎)、せ(🧚)めて今いち(🍷)どの冒険に、(⌚)あこがれる(📇)よ(🍶)うにならぬ(🗯)ものであろう(🎳)か。ファ(🥒)ウ(🚺)ストは(🚟)、(😵)こ(🧔)の人情の機微に就いて(😣)、(💪)わななきつつ書斎で(♋)独(🈸)語し(🎥)てい(🤠)るよ(🎰)う(♍)であります。こと(😭)にも、(🎞)それが芸(🙇)術家の場合、黒煙濛々もうもうの地団駄じ(🚖)だ(♓)んだ踏むばかりの焦躁でなけれ(😡)ばなり(✒)ません。芸術家(👉)というものは(🐜)、例外なしに生れ(🔐)つきの好(🤘)色人(✏)であるのであります(✖)から、その渇望も極度の(✡)ものがある(🤟)のでは(🖋)な(📟)いかと、笑いごとでは無しに考えら(🙀)れるのであり(🍮)ま(🙌)す。殊にも、この(👛)男は紅(🏻)毛人で(🔒)あります。紅毛人の I love you に(🐈)は、日本(🤥)人の想像にも及ばぬ(🐪)或る種(♿)の直接的な感情が含ま(🦌)れて(♒)い(🔡)る様子で(👯)、「愛します」という言(⬛)葉は、日本に於いてこそ綺麗きれ(🚫)いな精神的なも(🤐)のと思われて(💒)いる(💥)ようですが、紅毛人に於(🏞)いては(⤴)、(♑)もっと、せ(❓)っぱつ(🤑)まった意味で用いられているようであります。よろずに奔放で(🗓)熾烈しれつ(🛣)で(🕴)あります。い(🏣)いとしをして思慮分(🌼)別(🏘)も在りげな男が(🍎)、内実は、中学生みたいな甘(📇)い(🌴)咏歎え(📹)いたん(😰)にひ(⬅)た(💧)っていることもある(🏞)のだし、(🎤)たかが女(🙃)学生(🔉)の生意(🖌)気(💤)なのに惹かれて、家も地(⛷)位(📏)も投げ出し、狂(🌂)乱の姿態を(✒)示すことだってあるのです。それは、日本でも(⏰)、西欧(🐒)でも同じことである(🚮)ので(📐)すが、(⛱)こ(👋)とにも紅毛人に於いては、(📒)そ(💋)れが甚(🏕)だしいように(🌖)思わ(👀)れます。この(😐)哀れな(🏢)、なんだか共感を誘う弱(🖌)点に依よって(🕊)、いまこの(👛)男は、(🌍)二人(🎤)の女の後(⛰)うしろ(🤥)について(🤺)や(🏧)って(📍)来て、そうし(🗾)て(🤸)、白樺の幹の蔭に身を(⏬)かくし、息(🦅)を殺して、二人(📸)の女の(📭)決闘のなりゆきを見つ(📨)めていなければな(💠)らな(💝)くなっ(🍽)た。もう一(🔤)つ(🕖)、この男の(🛅)、芸(🍮)術家の通弊と(🏇)して避けられぬ(🧛)弱点、すなわち好奇(🍑)心、言葉(⚾)を換えて言(🎎)え(⏱)ば、誰も知らぬものを知ろ(🐴)う(🧞)という(🥠)虚(🚇)栄、そ(😫)の珍(🥧)らしいものを見(💎)事に表現(🔥)して(🔂)やろうという功名心、そんな(😋)ものが、この男を、ふらふ(🔍)ら此の決(💞)闘(☝)の現場まで引(🈸)きずり込んで来(💺)たものと(🎚)思(🦊)わ(🐇)れま(👪)す(🧠)。どう(🏯)しても一匹、(🔚)死なな(🦆)い(💗)虫がある。自身、(♏)愛慾に狂乱(💻)していな(🚫)がら、(🎥)その狂乱(🔊)の様をさえ描写(🍃)しようと努めているのが、これら芸術家(😂)の宿命でありま(🎗)す。本(📽)能であ(🐣)ります。諸君は(⛽)、藤十郎の(📀)恋(🌨)、と(🍏)いうお(🥣)話をご存(🆚)じ(🍩)で(📷)しょう(😃)か(🔡)。あ(👊)れ(💣)は、坂田藤十(😑)郎が(🛃)、(🆎)芸の(😃)工夫のため、いつわって人妻に恋を仕掛(🍐)けた、と(🆑)いうことになっていますが、果し(🏓)て全部が(😔)偽りの口説く(🕝)ぜつ(🔘)であ(💚)ったかど(👜)う(🚊)か、(🥀)それは、わか(🍩)ったも(🏖)のじゃ無いと私は思(✖)って居りま(🏆)す。本当(🎲)の恋(😕)を囁さ(🛫)さや(📌)いて(🕉)いる間に自身の芸術家の虫が(🍹)、そろそろ頭をもたげて(🗾)来て、次第にその(➗)虫の(🎱)喜びのほうが増大して、満場の喝采かっ(😮)さいが眼のまえにち(🏘)らつき(🕝)、はて(🌫)は、(🐌)愛慾も(🌎)興覚めた、と(🐨)いう(🌌)解(🔟)釈(✒)も成立(⛱)し得る(⛅)と思(⏱)います。まこと(😧)に(🌋)芸術家の、表現(🗒)に(🐟)対する(🏯)貪婪どんらん、虚栄、喝采(🤑)への渇望は(📸)、始末に(📶)困って(⏯)、あわれなものであります(🤫)。今、この白樺の幹の蔭に、雀すず(🕡)めを狙(🚸)う黒(🦖)い猫(🆑)みたいに全身緊(🙆)張させ(🌿)て(🍜)構え(📺)ている男の心境も、所詮は、(🈂)初老(🚡)の(🥍)甘ったるい割り切れ(🧙)な(🌳)い「恋情」と(🈺)、身中の虫、芸(🚯)術家とし(🎪)て(💪)の「虚栄(🔅)」(🛡)と(🤔)の葛(🍮)藤である、と私には考えられるの(🚼)であります。

A「(🔤)では今日(🥇)は(🛡)和服になさる？」

A　(🎋)知って(👎)の(🙈)通(🍑)り文楽の芝居では、女の人形は(🌵)顔と手の先だけしか(〽)ない(〰)。胴や足の(🍀)先は裾の(🐿)長い(🧓)衣裳の裡(🚘)に(🐴)包(⏺)まれている(🌽)の(🚫)で(🕣)、人(👐)形使いが(🌼)自(📨)分(💁)達の手を内部に(🚩)入れて動きを示(🌇)せば足りるの(🤝)で(⏺)あ(🐮)るが、私(💞)はこ(🛰)れが最(🕝)も実際に近(🉐)いの(😞)であっ(🎷)て(🛩)、(🥎)昔の女と云うものは襟から上(📝)と袖口から先だ(🚹)けの存在であり、他は(🕉)悉く闇に隠れていたもの(🦋)だ(🧑)と思(🥝)う。当時にあって(🤼)は、(🐷)中流階級以上の女(🍒)は(🎬)めっ(🦇)たに外出する(♊)こともなく、しても乗物の奥(🧚)深く潜んで街頭に姿を曝さないようにして(🤝)い(🏍)たとすれば、大(🚻)概はあの暗い家(🐳)屋敷の一と(🥨)間に垂れ籠(🚅)めて、昼(😚)も夜も、たゞ闇(😼)の中に(🈲)五体(🏻)を埋めつゝその(🦕)顔だけで存在を示していたと云(🗞)える。されば衣裳など(💪)も、男の方(👶)が現代に比(😸)べて派手(🎵)な(🤔)割合に(📵)、女の方はそれほどでない(🏨)。舊幕(🏫)時代の町家の娘や女(💌)房のもの(🥥)などは驚くほど地味であるが、それは(💫)要するに、衣裳と云うものは闇の一部分(🍹)、(🎼)闇と顔と(📛)の(💯)つな(💷)がりに(🌊)過ぎなかったから(😞)である。鉄漿おはぐ(⚽)ろなどと云う化粧法が行わ(🔽)れた(🦆)の(🀄)も(🚈)、そ(🕗)の目的を考える(🆑)と(🈲)、顔以外の(🔭)空隙へ悉(🎷)く闇(🏟)を詰めて(🦍)しまお(🤬)う(💁)と(✉)して、(🏬)口腔へまで暗黒を啣ませたの(💇)では(🐋)ない(🐂)で(🍧)あろうか。今(🔢)日(📓)かくの如き婦人の美は、島原の角屋のような特殊な所へ行かな(✉)い限(🧡)り、実(🛺)際(✅)には(🚠)見(🐝)ることが(✖)出(🏄)来ない。し(🧔)かし私(🦑)は幼(✌)い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭(🙀)の明りをたよ(🤘)りに針仕事をしていた母の俤を考えると、昔の女がどう云う風(💎)なも(🌩)のであったか(💀)、少しは想像出来るの(🈳)であ(🎉)る。あ(🏢)の時分、と云うのは明治二十年代(🍒)のこと(🧛)だが、あの頃までは(📗)東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯(🌳)母や親(🏀)戚の誰彼な(🤑)ど、あの年配の女達は大概鉄漿を附けてい(🚼)た。着(🤙)物は不断着(🍵)は覚えていない(🦃)が(🗃)、餘所よそ行きの時は(🌍)鼠(🍫)地の細(✔)かい(🥌)小紋(🔊)をし(🔸)ば／＼着た。母は至ってせい(✏)が低く(🈯)、(🌃)五尺に足ら(✈)ぬほどであった(☕)が、母ばかりで(🏀)な(🚭)くあの頃の女はそのくらいが普通(😽)だったのであろう。いや、(💪)極端に云えば、(🥛)彼女(⛴)たち(🤪)には(♒)殆(🗼)ど肉体が(😂)なかったのだと云ってい(🏡)ゝ。私は母(🐵)の顔と(🚔)手の外、足だけはぼ(🔴)んやり(😄)覚えてい(🤗)るが、胴体につ(⌛)いては記(📎)憶がない。それ(🛃)で想い起(🏎)すの(😙)は、あの中宮寺の観世音の胴(🌕)体であ(🕉)るが、あれ(😫)こそ昔の日本(📟)の女(🏽)の典型(🐻)的な裸体像ではないのか。あの、紙のように薄い乳(🔹)房の附いた、(✖)板の(🚎)ような(🏦)平べった(😝)い胸、その胸よりも(🌓)一層小さ(🙊)くくびれている腹、何の凹凸(📥)お(👚)うとつも(🐹)ない、真っ(😂)直ぐな背(🔉)筋と腰(📤)と臀の線、そう云(🌔)う(🐊)胴の全体(🍔)が(〰)顔や手足に比べ(🚕)ると不釣合に痩せ細っていて、厚み(⏹)がなく(✏)、(👅)肉体と云うよりもずんどうの棒(🍳)のよう(👾)な感じがする(🌏)が、昔(👆)の女の(🔟)胴体は押しなべ(🐿)てあゝ云う風ではなかったので(📥)あろうか(🤵)。今日(💠)でもあゝ云う恰好の胴(🏚)体を持った女(🤩)が(🍼)、(🌛)舊弊な家(🛍)庭の老夫(⛸)人とか(🔗)、藝者(💙)など(😗)の中に時々いる。そして私(👡)は(⛷)あ(🐠)れを見ると、人形の心(🏹)棒(🎩)を思い出すのである。事実、あの胴体(💎)は(♈)衣裳を着けるための(👏)棒(🌡)であって、そ(💄)れ以外の何物でもない(🎙)。胴体の(🚕)ス(🐁)タ(🚳)ッフを成して(🏻)いるものは、幾襲ねと(🏰)なく巻(📁)き附(📑)い(🕟)てい(📇)る衣と綿とで(🕧)あって、衣裳(👎)を(🗿)剥げば人形と(🧙)同じ(🦉)よ(🏍)うに(🎂)不恰好な(🔭)心(🎞)棒が残る。が、昔はあれ(🐜)で(💓)よかったの(❇)だ、闇の中に住む彼女(🔖)たちに(⬇)取って(💸)は、ほの(🌃)じろい顔一(🔙)つあれば、胴体は必(🤲)要が(📐)なかったのだ(🍌)。思うに明朗な近(🥂)代女性の肉体(👤)美を(🤴)謳歌する者には、そ(⏩)う(🎩)云う女の幽鬼じみた(🕣)美しさを(🌬)考える(🌼)こと(💪)は(🚂)困(⚾)難(🚡)であ(🧛)ろ(🚭)う。また或る(🏰)者は(😞)、暗(🔅)い光線で胡麻化した美し(🔏)さは、(🍉)真の美しさで(🔰)ないと云うであろう。けれども(🏍)前(🚀)にも述(👣)べたように、われ／＼(📔)東(😈)洋(⛱)人は何でも(👻)ない所に陰翳を生ぜ(👜)しめ(😧)て、美を(👆)創造するの(🎀)である。「掻き(🎥)寄せて結べば柴の庵なり解く(😁)ればもと(👆)の野(🎥)原なりけり」と云う古(🤹)歌があるが(👚)、われ(😝)／＼(⛪)の思索のしかたはとかくそう(🎽)云う風(🔛)であって(🎹)、美は(🖨)物体に(🤶)あるのではなく、物(📬)体と物体(👕)との作り(🎽)出す(📲)陰翳のあや、明暗にあると考える。夜光の珠も暗中(✉)に置(🦗)け(📨)ば光彩を(😪)放つが、(🍭)白(🤔)日(👊)の下に曝せば(🚂)宝(➖)石の魅力を失う如く、陰翳(🦊)の作用を離れ(🌕)て美はないと(👖)思う。つまりわ(🐩)れ／＼の(🖱)祖先(📲)は(🅰)、女(🏼)と(🏭)云う(😻)ものを蒔絵まきえや螺鈿(🥧)らでんの器と同じく(🤪)、闇とは切って(🚞)も切(🐑)れな(📀)いものとして、出(⚾)来るだけ全体を蔭へ沈めてし(🕦)ま(🤙)うようにし(📏)、長(😙)い袂(🛋)や(😤)長い裳裾で手足を隈の中に包(😁)み、(🗳)或る(😩)一箇(🍌)所、首だけを際立たせ(🛏)るようにし(♓)たのである。なるほど、あの均(🆔)斉(😭)を(👅)缺(🚟)い(🛀)た平(🚪)べっ(💳)たい(🌲)胴(🐖)体(🐄)は、西(🎦)洋婦人(⛓)のそ(🎬)れに比べれば醜(🍒)い(🧢)であろう。しかしわれ／(💈)＼は見えな(💲)いものを考えるには及ばぬ(💩)。見えないものは無いものであるとする。強し(🖨)い(👨)てその(🍉)醜さ(🍾)を見ようとする(⬆)者は、茶室の床の(🌙)間(😙)へ百燭光(😨)の電燈を(🦁)向けるのと同じく、そ(🙌)こにある美を自みずから追い遣って(🎛)し(🈺)まうので(🏓)ある(🍣)。

A　明日の(🐉)お昼の遊び(🤓)時間にあたしはいつ(🆔)もの運動場のプ(🔣)ラタナ(💂)ス(🍝)の下に立(🙈)ってい(🥑)ます。合(🎤)図を忘(🚎)れてはいけませ(🚏)ん。

A「あたし筒ッぽの着物(🥝)を(🏔)着て(🚍)兵児帯(🤤)へこおびをしめちゃい(🍡)けないかしら？(🕒)」(🧑)