○ 詩経の(❎)内容(róng )を大(⤵)(dà )別する(🕜)と(✝)、風・雅・頌の三(sān )つにな(🐹)る。風は民謠、雅は朝廷の歌(😼)、頌は(🌲)祭(jì(👳) )事の歌(⛹)である(💼)。
二二(二二(èr )七(qī ))
○ 唐・虞==(🅿)堯(yáo )は陶(👰)(táo )唐氏、舜は有(🥢)虞氏(shì )なる故(🚒)、堯・舜の時代を唐・虞(🚾)の(👋)時代とい(✂)う。
(⛰)先(xiān )師(shī )は、喪服を(🃏)着た人(⛎)や、(😯)衣冠(👮)束(🦈)(shù(📚) )帯をし(🍊)た人(🧀)や、盲人(❗)に出会われ(📃)ると(🚥)、相手がご自(zì(💍) )分より年少者のものであっても、(🌕)必ず起っ(🈹)て道をゆずら(😇)れ、ご自分がその(👔)人た(🏍)ちの(👐)前を通られる(📺)時には、必ず足を早められ(👱)た。
「先生(🌋)の徳は高山のようなものだ(🥃)。仰げば仰ぐほど高い(🤫)。先生の信念(🥪)は金石の(🗣)よう(👨)なものだ。鑚きれば鑚き(💞)るほど堅い。捕捉しがたいのは先(xiān )生(📛)の高(🚾)遠(📁)な道(🧢)(dào )だ。前(qián )にあるかと思うと、たちまち後ろにある(🐬)。先生は順(🙋)序(xù )を立(🕗)てて(🌍)、(🍤)一(yī )歩(🕐)(bù )一歩(bù(🈺) )とわれわれ(💑)を(🚼)導(🍛)(dǎo )き、(🏭)わ(📼)れわれ(🏔)の知識(👷)をひ(🚤)ろめる(🗑)には各種(zhǒng )の(🐂)典(🥄)籍(jí )、文物制度を以(⬛)てせ(🍍)ら(🎋)れ、われ(🐴)われの行動(🏣)(dòng )を規(🗜)制す(🗑)るには礼を以(yǐ(😛) )て(💳)せられる。私はそのご指(zhǐ )導(dǎo )の精妙さに(📨)魅せ(🙎)ら(🧘)れて、(🍇)やめよう(📈)として(📡)もやめ(🆙)る(🏌)こと(🏦)が出(⛴)来(💧)(lái )ず、今日まで(🏡)私の才能のかぎりをつくし(🖊)て努力(😝)して(😛)来(lá(🛸)i )た。そして今では、どうなり先(🔪)(xiān )生(🈶)の道(dào )の本(🍲)体(🕠)(tǐ )をはっ(🔢)きり眼の前(qián )に見る(🍓)ことが出来るような気(qì )がす(🏨)る。しかし、いざそれに(📑)追いつ(⛸)いて捉(😵)え(📋)よ(🃏)うとすると、やはりどうにもな(⌚)らない。」
「(🏂)そう(📈)い(🔘)う祷りなら、私(sī )は(😱)もう(🍳)久しい間祷(dǎo )っているのだ。」
○ (👩)舜は堯帝に位をゆず(🛂)られた聖天子。禹は舜帝(👱)に位をゆず(😡)ら(🤹)れ、(🐖)夏朝の祖と(🙊)なつた聖王。共に無為(wéi )にして化するほどの(🏀)有徳(dé(🏇) )の人であつ(💿)た。
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