日本《艶々 えろ》2行目ライン
艶々 えろあらすじ
ところが、ある(🏭)日、樊遅が孔(😟)子の供を(⭕)して、馬車(➖)を御(🍠)することになった(📶)。樊遅は孔(kǒng )子の若(ruò )い(🤡)門人の一人(rén )であ(🔼)る。武芸に(🛁)秀でている(🏘)ために(👅)、孟(🌯)孫子(🏹)に愛されて、し(🛠)ば(🤯)しばその門に出(chū(🏮) )入する(🗒)。孔(kǒ(🤣)ng )子は、(🕥)彼ならば、自分(😒)の(🚱)意(yì )志(zhì )をはっきり(🕸)孟懿(🔭)子(🍼)に伝えて(🤷)くれ(✖)るだ(🔘)ろ(🏺)う、と考え(💹)た。
（最(😅)善の(🥩)策が見つからな(⭕)ければ、(🔳)次善(📴)を選ぶより仕(👫)(shì )方がない。）
７(🌇) 子曰く、(💦)孝なる哉(zāi )閔(♋)子(🌐)騫。人其の父母昆弟(dì )の言を間(🌒)(jiān )せ(🈲)ずと。（先(xiān )進篇）
（楽長は(🐘)、(🤕)最(zuì(😝) )高(gāo )の技術(🐋)は手(💆)や喉か(📢)ら生(🚩)れ(⤵)るものでなくて、(🅿)心から生(shēng )れるも(🐆)のだ、という事だけは、どうやらわかったらしい。彼の音楽もこれか(🏳)らそろ(💾)そろ(🔈)本物(🌠)になるだろう。だが彼は(🔂)、私(sī )の(🈵)音楽(lè )論がそのまま(🌷)人(🚐)(rén )生(shēng )論でもある(⭕)、と(🌙)いう(🏓)ことには、まだ気がつ(😥)いていないらしい。究極の目標(biāo )を音楽(lè(🔊) )の技(🏤)術に置(zhì )いている彼としては、(⛔)或(💑)(huò(🃏) )はやむを得(🎑)ないことか(🕒)も知れ(📢)な(💫)い。し(✈)かし急ぐ(🎣)ことはない(🚨)。いずれは(⏫)彼も、人生のための音(📝)楽(lè )ということに目を(🎽)覚(jiào )ます時(🍤)が来るであ(🛅)ろう。彼は元(♒)来(lái )真(🌱)面目な(⤵)人間なのだか(🐶)ら。）
「多分(🎱)私(🐷)の方にお越しであ(👿)ろうと存(cún )じまして、急いで帰って来た(❎)とこ(🎍)ろです。ほ(🚀)んの一寸(🚪)おくれま(🖥)して、申しわけありません。」(💇)
「５(💿)父母(🎰)の年齢(líng )は(🌇)忘(wàng )れ(🧒)てはならない。一(yī )つには(💸)、長生を喜(😼)ぶ(🍔)ために、(👩)二つには、餘(yú )命幾(🈂)何(hé )いく(🤖)ばくもな(🔄)きを懼おそ(🚶)れて、孝養を(😍)励むた(🈺)めに。」(🦀)
「で、(🏘)わしは、違わないよう(🏵)になさ(🖐)るがよい、(💢)と答え(🌽)て置(🤰)いた。」(🛳)
彼は真(📋)心からそ(🧡)う云(yún )って、孔子(👡)の部屋を出た。孔子(🦔)は、し(➡)か(💮)し、彼(bǐ(🔈) )の足(♈)音(🥚)が遠(yuǎn )くに(😁)消(xiāo )え去(🧜)るのを聴き(🌇)ながら、(🔮)思(💣)った。
「考えては見た(🕵)のか(🏋)。」
門人(✴)た(🍌)ちは、そ(🚞)の日(rì(🎊) )特(tè )に孔(🎍)子(zǐ )のお(🐥)供を命ぜられ(🦃)たこと(⤵)を(💫)、非(fēi )常に光(guāng )栄に感(💘)(gǎn )じた。彼(bǐ )等(🏸)(děng )は如(🌻)(rú )何にも得意(🍗)(yì )らしく、※(「口＋喜(🗓)」、第3水準1-15-18)々(💢)として孔子(🐀)のあ(➖)とに従った。
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