そう彼は(🏣)自(🔵)信している。それ(🛣)にも(😂)拘(jū )らず、こう(👄)頻(🐒)(pín )々と失(shī )敗(bài )するのは、(🎀)どう(🚳)いう(🏪)わけだろう(🥝)。腹も立つ。恥かし(👜)くも(🦂)ある。しかし(🚙)、事実(🎳)は如何(hé(🔀) )ともしがた(💀)い。
「6父(😂)の在世中は、(📨)子の人物をその志(zhì )に(💐)よ(🕳)って(⛄)判断(duà(👏)n )され、父が死(sǐ )んだらその行(🤷)動(dòng )によ(🉑)って判断(duàn )さ(🎆)れる。なぜな(🌙)ら、前の場合(hé )は子(♍)の行動は父の(🛁)節制に服(👤)(fú )すべきで(➕)あり、後の(🤮)場(chǎng )合(📃)は本人(rén )の自(🌙)由であるからだ。し(🔫)かし(💁)、後の場合(👪)(hé )でも、みだり(🎪)に父の仕(🍁)来りを改(gǎi )むべ(🏀)きではない。父に(🍕)対す(🔻)る思(🏫)慕(mù )哀惜の情(qíng )が深(shēn )ければ、(💬)改む(🏀)るに(🔷)忍び(🅾)ない(✅)のが自然だ。三年父の仕来りを改めな(🧀)いで(🕧)、ひた(🤴)す(➰)らに喪に(🐱)服す(🚃)る(🦅)者にして(📐)、はじめて真(zhē(🚖)n )の孝子と云える。」(📹)
孔(kǒng )子は、(🐡)その日の儀式における楽長の不(🍻)首(🌥)尾に(🤑)もかかわらず(🍤)、(🏸)いつ(🆑)もよりかえって(🥩)朗(lǎng )らかな顔を(🐀)し(🅿)て、退出(😪)し(🍠)た。
「先生(shē(🏰)ng )のお(🍲)眼にぶッつかると、すぐ(👌)手(🎗)もと(🧀)が狂(🍒)い出(chū )し(🏽)て来る(🌁)の(🌷)でござ(💛)います。」
「さあ、わしにはそうは信じられない。」(🌳)
孔子(🕓)は(🛁)、それっ(⏯)きり默々として歩きつづけた。そ(♟)してものの半町も(🏇)行ったころ、ふ(🚌)と(🚊)思い出(♋)したよう(🍙)にいった。
(🛷)孔子は御(yù )者台(⛴)にいる樊(fán )遅に話しかけ(💑)た(🏸)。
1 子曰(🚜)く、(🎠)法語の言は能(🛡)(néng )く従うこと無(wú )からんや、(🌾)之を改むるを貴しと爲す。巽(🏺)与(そんよ(🔋))の言は能(néng )く説((🏨)よろ(🤕)こ)(📖)ぶこ(💩)と無(🔊)からんや、之(zhī )を繹(たずぬ)るを貴(🎂)しと爲(🍄)す。説びて繹ね(📁)ず、従い(😈)て改(gǎi )めずんば、吾之(🌠)(zhī )を如何と(😴)もす(🏵)るこ(🔽)と末(mò )((🍁)な)きのみと(🎾)。((🚎)子罕篇(🍄))(🌘)
こ(💋)んな言葉がつぎ(⌛)つぎに思(sī )い出され(🌭)た。樊(👌)遅は、しかし、自(⤴)分に実(🔖)行が出(🧕)(chū )来(🐬)るか(🧘)出来(lái )ない(⛏)かは別と(🈴)し(📯)て、言(yá(🕧)n )葉(👕)の意味だけは(🍦)、そうむずか(🥁)しい(🌥)と(😚)は思わ(👩)なかった。
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