(孔(kǒ(🏆)ng )子の眼が、俺の音(🐍)楽を左(zuǒ(😽) )右するなんて、そん(🔸)な馬(🚛)鹿げたこ(🌓)とがあ(🎐)る(😦)ものか(🔂)。)
楽長(🥂)は、自(🧀)分の見る眼(🚻)が悪(🦇)いと(🔣)はどうし(💏)て(📭)も思えなかった。で、
「これまで通り(🔒)で(🍜)はいけないのか。」
「1(🥠)父(🥛)母は(🎶)子(zǐ )供(🛋)の(😵)病気(qì )を何よ(🚕)りも心配するものだ。」
「礼(lǐ )は簡に失(🥪)して(🆕)もならな(😦)い(🎲)が、ま(😮)た過ぎ(🏢)て(📄)もならない(🖥)。9(💰)過ぎたるはな(👭)お(🚉)及ばざるがごと(🏧)し(⛸)じゃ。人間(jiān )にはそれぞれに(👌)分(🌻)(fèn )という(📺)も(🛳)のがあるが(🏾)、その分(fèn )を(🧙)上下しないと(🐦)ころに、礼の正しい相(😐)がある。分を越え(🤚)て親を祭るのは、(🌗)親の靈をして(🔍)非礼を享うけ(🕓)しめることになるの(🚚)じゃ(💵)。のみ(🐟)ならず、大(dà )丈(zhàng )夫(🚴)の非礼(📃)は(🏕)やがて天(tiān )下(🎃)を紊みだるも(👥)とになる。親(qīn )の(🍲)靈をして天(🈵)下を紊る(🌌)よう(🍼)な(🍨)非(😲)礼を享けし(🈵)め(🏖)て、何が孝行(🚻)じゃ。」
門人た(🕸)ち(🚤)は(🥗)、孔子(🍺)について歩くのが、もうたまらない(🛀)ほど苦し(🕴)く(🔄)なって来た(🤜)。
「2現今で(⛩)は、親(qīn )を(🤵)養ってさえ居(jū )れば、それを(😙)孝(📂)行(há(🍷)ng )だといっているようだが(🔸)、お互い(🏝)犬や馬まで(📳)も養っているではないか。孝行には敬うやまいの心が大(dà )切だ。もし(🙄)それがなかったら、犬馬(mǎ )を養うのと何のえら(🙎)ぶと(🤯)ころ(🈹)もない。」
「仲(zhò(🕛)ng )弓(gōng )もこのごろは仁者(🈷)(zhě )の列に(💍)はいっ(🚐)たか知(zhī )らな(😙)いが、残(cán )念なこと(🗺)には弁(bià(🦆)n )舌の才がない。」
孟(mèng )懿(yì(🌯) )子(🐟)もう(🐎)い(🛃)し(🐟)、(⏲)孝を(🗑)問う、(🏏)子(🗳)曰く、違(wéi )たがうこと(📰)なかれと。樊(🛰)遅(🚳)(chí )御は(🤝)ん(🍇)ち(👟)ぎ(👫)ょたり。子(🕵)之に告(gào )げて曰く、孟(🈯)孫も(🥫)うそん、孝を我に問う。我対え(🏟)て曰く(🥎)、違うこと無かれと。樊(fán )遅はんち曰く(🗾)、何の謂(🌲)ぞやと。子曰く(⏲)、(🔤)生には之に事(shì )つかうるに礼(lǐ )を以てし、死には(🈂)之を(🌽)葬るに(🕌)礼を(🌠)以てし、之を祭るに礼を(⌛)以て(👸)すと。
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