日本《えろ ティファ》2行目ライン
えろ ティファあらすじ
うす(📯)氷ふむ(🧕)がごと、
「道を行おうとする(⏺)君は大器(qì )で強(🗂)靭な(🛒)意志の(👩)持主(zhǔ )でな(✉)ければなら(♿)ない(🚇)。任務が重大(💊)でしかも前途(📹)(tú(💅) )遼遠だからだ。仁(🕡)をもっ(🔶)て(📥)自分の任(🎯)務と(😮)する、何と重いではない(🐮)か(🌊)。死(✒)(sǐ )にいたるま(🧤)でその任務は(🏛)つ(🔉)づく、何と遠(yuǎn )いで(🌬)はない(🎡)か(❌)。」
先師(shī )は(🦆)それだ(🖨)けいって退かれた。そのあと司敗は巫馬(mǎ )期(⭐)ふばきに会釈(shì )し(😢)、彼を自(💥)(zì )分の身近(jìn )かに招いて(🚯)い(🈚)っ(🚙)た。――。
「鳥(🤤)は(🙆)死ぬま(🖖)えに悲(bēi )しげな声で鳴き、人は死(🈸)(sǐ )ぬまえ(🐄)に善(🌅)言を吐く(😽)、と(🖼)申(shē(🛺)n )し(🚜)ます。こ(🐴)れから私の申上(⏺)げます(🛋)ことは、私の(👒)最(🍜)後(hòu )の(🏜)言葉で(🧑)ご(🈹)ざいます(😡)から、よくおき(🧘)き下さい。およそ為(wéi )政家(🐱)が(🗼)自分の道として(🍬)大切にしなければならないこ(➡)と(💊)が(⛳)三つあり(🙆)ます。その第一(🔵)は態度をつつしんで粗(cū )暴怠慢にならな(☝)いこ(🕐)と、その(🥫)第二は顔色を正しく(🥕)して信実(👺)の気持(🤛)(chí )があふれ(🛫)ること、そ(🕠)の第三は、(🚐)言葉を叮重にして野卑不(💬)合理に(📯)ならないこと、(👣)これであり(🧛)ま(👠)す。祭(🧢)典(👭)のお(🌘)供物台(🍅)(tá(🛌)i )の並(🌜)べ方(🌮)(fāng )な(⛴)どのこま(🐉)かな技術上のことは、そ(🤰)れぞれ(😡)係の(👄)役人がおりますし、(🏥)一々お気(🌳)にかけら(📵)れ(⏺)なくともよ(🗃)いこ(🔯)とでござい(🥚)ます。」
招きゃこの胸
「私が何を知っていよう。何も知ってはいないの(🕢)だ。だが(🐳)、も(🐅)し、(🎿)田舎(shè )の無(wú )知な(😯)人が私に(🈹)物(🙇)をたずねること(🏯)が(🐦)あ(🕞)るとして、そ(🛏)れが本気で誠実(shí )でさ(🤼)えあれば、(🔏)私は、物事(shì )の両端をたたいて徹(chè )底(👦)(dǐ )的(de )に教えてやりたいと思う。」
○ 乱臣（原文(wén )）＝(⛄)＝この語は現(🤦)在普通(tōng )に(🔢)用いられて(🔇)いる(🔧)意味(📶)と全く反対に(🌅)、乱を防(🖨)止し、乱(🍨)を治める臣(♐)という意味に用いられている。
曾先(xiān )生が病(bìng )気(qì )の時に、門(🚅)(mén )人た(🔱)ちを枕頭に(🤐)呼ん(📦)でいわれた。――
「私が何を知っていよう。何も(⚪)知っ(🤩)てはいない(👑)のだ。だが(🎳)、(🌻)もし、田舎の(⏰)無(🧀)知な人が私に物をたずねることがあると(🎄)して(💚)、それが本(🔡)気で誠実でさえあ(Ⓜ)れば、私(🌕)は、物事の(🏆)両(liǎng )端をたたいて徹底(🥋)的(de )に教(jiā(🎗)o )えてやりた(🍓)いと思(👀)う。」
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