二八(一七五(wǔ(👖) ))(📠)
○ (🐱)こんな有名な言(yán )葉は(🥪)、「三軍も帥を(♋)奪うべし、(🥧)匹夫(🐎)も志を(💞)奪うべか(🔛)らず」という文(wén )語体の直訳があれ(🙈)ば(🤲)充分かも知れな(🔑)い。
無(⛰)きを(🥊)恥じらい
三(sān )〇(二(💒)三(⤵)五(🔳))
「麻の冠(❓)かんむり(🐴)をかぶるのが(📓)古礼だが、(📑)今(🚅)で(🌊)は(🍡)絹(juàn )糸の冠をかぶる風習になった。こ(🤽)れは(🤺)節(jiē )約(㊙)のためだ(🛒)。私はみんな(🌆)のや(🍞)り方(fāng )に従(có(🏮)ng )おう(👗)。臣下は堂(🤮)(táng )下(xià )で君(🤚)主を拝するのが(🎵)古礼(🥡)だが、今で(🌝)は堂(🎅)上で(🔆)拝する風習(⛳)になった。これは臣下(xià )の(🛷)増(zēng )長だ。私(💰)は、みんなのやり(⚓)方(fāng )とはちがう(💟)が(🐠)、(🏐)やはり堂(😾)下(🏭)で拝することにしよう。」(🐚)
「文王が(💙)なくな(🦖)られた後(🤙)、文(😫)とい(🧕)う言葉(yè )の内容(róng )をなす古聖(🦁)の道は、天(tiān )意によってこ(💔)の私(sī(🕗) )に継承されているではな(⏩)いか。もしその文をほろぼ(🏓)そうとするのが天意(yì )であるならば、何で、後の(🎟)世(⛱)に(🍑)生れたこの私に(🚋)、(🔊)文(🛌)(wén )に親しむ(🦁)機会が(🚙)与(yǔ )えら(🙉)れよう(🎌)。文を(💱)ほろぼ(📱)すまいというのが天意(yì )で(📑)あるかぎり、匡の人たち(🔱)が、いった(🤪)い私に対して(🕐)何(🎺)が出来るとい(🏉)うのだ。」
一(📯)九(二〇三(🍊))
先師(shī )のご病気(👈)(qì )が重くなっ(💱)た時(shí )、子路は、いざという(🚻)場(chǎng )合(hé )のこと(🍚)を考慮して、門(👲)人たちが臣下の礼をとって葬(zàng )儀を(🎢)と(⏱)り(🚭)行(háng )うよ(🧜)うに(🤱)手はずを(🉑)きめて(🥂)いた。その後、(🤘)病(bì(🍼)ng )気(🖤)(qì )がいくらか軽(🔤)くなっ(⬜)た時、先師(🕢)は(🙌)そ(♿)のことを(🗣)知られて(🌔)、子(🈚)路にいわれ(🛬)た(⭐)。――
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