「共(gòng )に(🎳)学ぶこと(🍢)の出(chū(🧝) )来る人はあろう。しか(🚼)し、その(🕋)人たち(🛰)が共に道に精進(👈)することの出来(lái )る人であるとは限(🛩)らない。共に道に精進(🌷)す(⚓)ること(🙉)の出(chū )来る人(🌳)はあろう。しかし、その人たちが、いざ(♐)という時(👔)に確乎(💫)たる信念に(🙀)立って行動を(🏚)共(🙏)にしうる人であるとは限らない。確乎たる信(🎪)念に立って行動を共(gòng )にしうる(🚲)人(💨)はあろ(🤵)う。しかし、その人たちが、(😪)複(fú(🏟) )雑(🚈)な現実(😹)の諸問題(🥟)に当面して、(⛰)なお事(shì )を誤らないで共に進み(🆓)う(🍽)る人(rén )であるとは限(xiàn )らない(🤞)。」
一(🌚)(二〇(🆕)六)
三(⏹)〇(一(yī )七七)(💪)
「(⏫)しかし、わ(🕰)ず(📨)かの人(ré(😠)n )材でも、その有(yǒu )る無しで(🎛)は大変なち(🔤)がい(⬇)である(🌮)。周(zhōu )の文王は天下を三分(📍)して(📛)そ(🔁)の二を支(zhī )配下におさめ(📹)ていられ(🤘)たが、それでも殷(🌌)に臣(😑)事して秩序をや(🔞)ぶられ(📄)なかった。文王(wá(🌩)ng )時代(dài )の周(🐪)の徳は至(📤)徳(dé )というべきであろう。」
三五(一八二)(🚀)
○(😀) 射(⭕)・御==(🛏)禮(lǐ )・楽・(🚍)射・御・書・数の六(liù )芸(🏹)(yú(👁)n )のうち(👆)射(弓の技(jì )術(🛁))と(👆)御(車馬を御する技術)と(🚆)は比(bǐ )較(📓)的容易で下等(děng )な技(🛎)(jì )術とされており、とりわけ(🛃)御(yù(🈲) )がそうで(🐇)ある。孔子(🏁)は(📂)戯れに本章のよ(👥)う(🙌)なこ(🏢)とを(🛄)いいながら、(🧢)暗(🧣)に自分の本(🛠)領(❕)(lǐ(🔆)ng )は一芸一能に秀(xiù )でる(👭)ことにあ(💠)る(♉)ので(🏪)はない(👨)、村人たちの自(😮)分に対(🕗)する批評は的(🍹)をはずれてい(🏮)る、(🎶)という意(🐊)味(👮)を(🎤)門人たちに告(🐏)げ(😃)、(👣)そ(🧛)の(⛷)戒(jiè )めとしたものであろう。
招きゃこの胸
無き(🏟)を恥(chǐ(🖌) )じ(⏰)らい
「孔先生はすばらしい先生だ(👂)。博(bó )学(xué(💀) )で何ごとにも通じてお出(🔖)でなので、これとい(😉)う特長が目(mù )立たず、そのために(💨)、(🚾)却って有名(🔭)におなりになること(⬆)が(🏾)な(📣)い。」
三(sān )〇(⚓)((✖)二(🧚)三五(🦉))
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