孔子はまた答(dá(🍿) )えをうながした。樊遅は、少(shǎo )しいまいま(⏰)しい(💙)とは思ったが、とうとう(🧜)兜をぬ(🗑)いでし(♍)ま(🖊)った。
そこまで考えて来て、樊遅はも(🐒)う(🆚)一度「違(🌹)わない」と(🐏)いう言(🏙)葉(🍬)の(🐈)意味を(👁)考えて見た(🕝)。
「な(📚)る(🥙)ほど、よくわかりました。私(sī(🌵) )もなる(🐣)べく早く、よい君主をみ(🌭)つけて仕(shì )えたいと(🔬)存じています。」
孔子(zǐ )は、これに(🚶)は多少意(yì )見(🐆)があった。しかし、それを述べても、どうせ話を永びかすだ(🏢)けの效(xiào )果しかな(🚧)い(☕)と(🚚)思(sī )ったので、
と誓(shì(🥘) )ったものだ。彼はそ(🚩)の時の誓(👠)いを今でも決(📪)(jué(💵) )し(♈)て忘(😦)れて(🔗)はいない(🏠)。讃(zàn )めら(🧕)れれば(😣)讃め(♈)られ(📍)るほど、(🏕)戒(🤚)慎(shèn )するところがな(☝)けれ(⏳)ばな(❓)らな(📿)い(😫)、と、彼は(🎪)いつも心を引きしめて(🍗)い(💞)る(🦉)のである(✒)。
「司(sī(⌛) )空(💭)様(🏳)が(🏜)お呼びで(🎨)ございます。」(🅾)
6 子曰く、父在さば其(qí )の志を観、父没せば其(🐁)の(📇)行(🔄)(háng )を(🔝)観る。三年(🙇)父の道を(🔩)改(🌫)(gǎi )むる(🐼)こ(🍷)と無(wú )き(🍻)は、孝と(🛩)謂うべ(😭)しと。(学而篇)
子、仲(zhò(🍫)ng )弓を謂う。曰(yuē )く、犂牛りぎゅうの子(😺)し、※(「馬+辛」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-94-12)あかく(🍊)して且つ(✖)角(💙)よ(🖌)くば、(💷)用うるこ(🐫)と勿なか(🦑)らんと欲すといえど(🌹)も、(⏭)山川其れ諸こ(🈳)れを舎すてんやと。
(🎊)仲弓(gōng )自身(shēn )にして(🌥)も(💒)、何(🆑)となく(❎)う(🌬)しろ(😁)め(⛷)たかった。彼(🐫)は孔子が甞て、(🦐)
2(🍆) (🧝)子(💂)曰く、吾甞(cháng )て終日食(shí )わ(🎐)ず、終夜寝(📒)(qǐ(🔴)n )ねず、以(yǐ )て思う。益無(🤮)し。学(🖱)ぶに如かざるなりと(🚚)。(衛靈公(💱)篇(🎡))
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