(🎓)次郎と大(🧥)(dà )河(hé )とは、間もなく、それぞれに最初(chū )の大(😧)便所の掃除を終わって(🚿)、となりの大(dà )便(🏜)(biàn )所(🚢)に移ってい(💥)た。まだだ(😮)れ(🤨)も手をかけな(👫)い(🕵)大(⚽)便(💂)所が(🌛)、(🕣)あ(🕟)い(🗓)だに(🚳)三つほ(🔬)どは(🏣)さまっている。次(💪)(cì )郎(👢)は(✴)、さっ(👑)きから、大河に話(🧟)しかけてみたい(🌮)気持(🐝)ちは十分だ(🗣)った。しかし、遠くからのかけ合い話は、(🐤)この場(chǎng )合、何(hé )となくぴった(👶)りしなかったし、また、雑巾をゆすぎに出(chū )たつ(🦂)いでに、(〰)そ(😩)っとのぞい(🐭)て見(🐣)た大河(🎽)の様(yàng )子(zǐ )が、い(📱)かにも(🕢)沈(shě(🈁)n )黙(⭐)ちんも(💯)くの行者ぎ(🆑)ょう(🚏)じゃといった(🌒)感銘かんめいをかれに与あ(⛔)たえ(📱)ていたので、口をきるの(⛱)がよけいにためらわれるの(👭)だ(🧢)っ(🐠)た。
朝(🛹)倉先生は、手(shǒ(🔛)u )にもっていた塾(shú(🏟) )生(🗒)名簿を畳たたみのうえに(👑)な(🛫)げ(😎)だし(📏)て(😃)、(🏷)腕を(🤦)くんだ。そして、かな(🔍)りな(🐥)がいこと(🍘)、眼をつぶって(💊)だまりこんでい(👍)たが、や(🍃)がて眼をひらくと、ちょっと飯島の(🍙)ほうを(🤙)見(🤤)たあ(🧒)と、みんなの顔を見まわして言った。
遥拝が(🗾)すむ(📻)と、(📞)おたがい(🌺)の(🔙)朝のあい(⤴)さ(🔅)つをかわし(🛐)、そのあと、も(🧤)う一(🆕)度静坐(zuò )に入(🦎)った。そして、そ(🖤)れ(🤝)が三(sān )分もつづいたころ、朝倉先生(shēng )は、自分(fèn )も静坐瞑目(💨)めいもくの(🏙)ま(😵)ま、おもむろに(🙂)つ(🏅)ぎのような話(🚤)(huà )をした(🤥)。
次郎(🐬)が、(🗨)いぶかりながら(🔐)戸をあ(📊)けると(🈶)、そこに(📞)は(😃)大河無(🐺)門(mé(🤯)n )が立(🥝)っていた。
かれ(🍡)ら(🚣)の大(dà(🏒) )多(duō )数(🚩)は、まだむろん、人間(🙇)生(🛳)(shēng )活にとって(✊)の自由の価値や、その(🐃)きびしさについて、ほんとうに目を覚さま(📥)して(🎌)い(⛄)たわけで(🗃)は(📐)なく(⏪)、友愛(ài )塾とい(🔝)うところは(👪)一風変わった(🥋)指(zhǐ )導(⬆)をやるところ(🚏)だ(🏦)ぐ(🔚)らいにしか考(😑)えてい(🥘)なかった。しかし(☔)、それ(🎁)に(⤵)しても、そうし(🔗)た言(🏦)(yá(🚍)n )葉(🐅)が、し(🌛)だいにか(🏹)れら(🙆)の間にとりかわ(🏩)されるよ(💞)うになったとい(🔨)うことは(🔇)、たしかに一つの進歩であ(🙁)り、混(hún )乱(🈸)と無秩序むちつ(😾)じょの中(👲)で、不十分な(😫)がらも、何か自主的(😝)(de )創造的な活動が(🛶)始(♒)(shǐ )ま(🧚)っている証(🌍)拠しょうこ(🍐)には(🤷)ちがいなかった(🍙)のである(🗾)。
七 最初の日曜(yào )日(rì )
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