橘翁さま(💓)はかなり(⏭)遠い先のこ(🏰)とを考えておいた人とみえます。そのこと(😷)をここ(⏸)にす(📕)こしお話(🍰)ししてみれ(🕗)ば、もともと高(gāo )瀬の家の先祖(☝)は代(🏷)々木(🌫)曾(céng )福島(dǎo )のお関(⬜)所番をつと(📗)めた武士(shì )であり、高(🕶)(gāo )瀬の(👵)兄((👓)姉の夫)の父親(⚡)の代には砲(pào )術のご指南番(🐀)(fā(🏢)n )((🐬)指導の役(yì ))までしてお関(wān )所を固めたもので、したがって部下に使われる人たちもすく(✨)なくなか(🗳)ったのですが(👿)、そ(🛢)ういう身分(🎗)(fèn )の低い士(🐐)族(🌭)は多(duō )く貧しかった(❔)ので(💗)す。橘(☔)(jú )翁さまの製薬は、部(🎾)下(🐞)の人(♐)たちにも内職を与(🗃)え、土(🐚)地のうるおいにもな(🤪)るように、(🚻)との願(yuà(🚼)n )い(🔘)から始め(🐏)たこ(🤦)と(⬆)らしい。高(🗻)瀬で造り出した奇(qí )応(🌁)丸きおう(⛴)がんは、木曾山でとれる熊(📖)くまの胆いを(🤜)土台に(🏒)して、(🥡)それにシ(🤦)ナ朝鮮(🎦)(xiān )の(🤴)ほうから来る麝香じゃこう(😙)やに(🔢)ん(⌛)じ(♍)んなぞ(🕠)を(📽)用い(🙄)、形もごく(🗡)小粒(📻)(lì(🗡) )な飲(yǐn )みいい(🛩)丸薬として(👗)金(jīn )粉きんぷんをか(🐮)けたものです(🍯)が、正直な(⏩)材(cái )料が使(📒)ってあ(🥞)るもので(🍨)すから小(😍)児に飲(⛓)ま(🉐)せるにいいと言わ(🛴)れ(🍐)て、(〽)だん(🗯)だん(💊)諸国(⛰)(guó )にひろま(👳)ったもののよう(🥎)です。
皆(🔴)(jiē(🥚) )さんはどこ(🤟)か(🐄)で海鳴(🐊)りを(🤭)聞(🕑)いたことがありま(🦇)す(🕌)か。古いこと(🎽)ば(🌰)に潮(♉)騒しおさいという(👷)のがあります(🍤)が(🚚)、(💟)海(💹)鳴(míng )りは(🕧)その音(🧞)でしょう。海の(🏏)荒れる前か、あるいは海(hǎi )の荒れたあとかに(😞)、潮(cháo )の(♊)さわぐ(🚉)音でしょう(🍀)。それは大きな(⛏)ほらの貝でも遠(➕)くのほうで吹き鳴(míng )らし(🌒)ている(📌)ような音です。びっくりす(🔟)るよ(💧)うな海(hǎi )の声(shēng )です。わたしも東(🦇)北の(➡)地(🏨)(dì(🤢) )方(fā(🆕)ng )へ来て、初めてあんな音(yīn )を耳にしました。
「チリンチリ(📐)ン、チ(🚁)リンチリン。」
長(🖋)い(🌠)もの、仙(📠)(xiān )台せんだい地(dì )方に伝わってきた「さんさ(⬅)しぐれ」の古い歌(🤩)(gē )の節。
かし鳥(💘)があいさつに来(lái )ました。
よく(🚜)よくわたし(🀄)も両親には縁の薄かった(🚣)ほうです。幼少のころに親たちのひざもとを離(😀)(lí(🗻) )れたきり、父(♿)(fù )の臨終にはそ(🏷)のま(🚷)くらもとにも(🛥)い(🎊)ません(🤫)でしたし、ずっと(🕴)後になっ(🔴)て(⛄)母とは二年(🏸)ほど(🈸)いっ(⬜)しょ(🍒)に(🚥)東京で暮らし(🈯)てみる月(🐆)日もあ(🙄)りま(🐫)し(🔛)た(⛳)が(🔃)、そのころ(🏘)の(⚡)わたしにはまた母(🌇)を養うだけの十(🚊)(shí )分な(📇)力もありま(💥)せんでした。せめて仙台へは母(mǔ )だけでも引(🆔)き取り、小さな家(jiā(🤯) )でも借(jiè )りて(🤘)、二人で暮(mù )ら(😸)そうと思いまして、その日(rì )の(🉑)来るのを楽(lè(📊) )し(⛳)みにし(🤳)ていたところ(👡)へ(😢)、こんな病気の知(📃)ら(🎋)せです。とう(🤣)とう(💌)、わたし(🥁)は母(mǔ(🤮) )の死に目にも会(📖)(huì )わずじまいでした。
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