樊遅は(🍛)何のことだがわから(🍫)なかった。「違わな(🤗)い」とい(🎾)うのは、(🈵)親の命(mìng )令(lì(🕍)ng )に背(bè(🚆)i )かないとい(📱)う意(🚭)(yì )味(🚘)(wèi )にもとれるが、孟懿(💊)子(🛡)(zǐ )には、も(🌔)う親はな(😑)い。そう考え(🔙)て(🕋)、(💢)彼は手(shǒ(🌂)u )綱をさばきなが(🚾)ら、しきりと首をひねった。
(😩)そう彼は自信している(🌥)。それにも拘(🅿)らず(🚱)、こう頻(😇)々(🌫)と失敗(🥠)(bài )するのは、どういう(🈴)わけだろう。腹も立つ。恥(🚏)かしくもある(🔥)。しかし、事実(shí )は如何ともしがた(🤮)い(✳)。
孝を(🎇)問う(💽)
「2(⬅)足(🌄)一歩(♿)門(mén )外(🍛)に(🍽)出た(🛁)ら、高貴の客(kè(🐢) )が眼(yǎn )の前にい(🙇)る(😖)ような(👤)気持でいるがよい。人民(🌪)に仕事を命(😪)ずる場(chǎng )合(💇)には(🏍)、(🤵)宗(zōng )廟の祭(jì )典にで(🔤)も奉仕す(🚡)る(👍)よ(⛸)うなつ(🔉)もりでい(🖌)る(🎾)がよい。そして自分の欲(yù )し(🙌)ないこと(🐞)を人に(🤽)施さないように気をつ(🥃)けよ。そした(💮)ら、邦(bāng )に仕えても、家に(🤢)あって(🏵)も(✍)、怨みをうけることが無(🕣)いであろう(👽)。」(🏽)
で彼はついに一(🧔)策(🐎)を(🦎)案じ、わ(⛲)ざわ(🎤)ざ孔子(zǐ )の留(👜)守(💰)をね(🌤)ら(🐘)って、豚の蒸肉を贈るこ(🌘)とにしたのである。礼(lǐ(🌾) )に、大(🍹)夫が士に物を贈った時、士(🗞)(shì(🔰) )が(💶)不在で、直接(jiē )使者と応接(⏹)が出(chū )来なか(👠)った場合には、士(💙)は翌日(🆗)大夫(fū )の家(🎋)に赴い(🏣)て(🐴)、自(🎓)(zì )ら謝(xiè )辞(🏇)を述べ(🗞)な(🤚)ければ(🏋)ならないことになっている。陽貨はそこをねらっ(⏩)たわけであ(🤲)った。
子、魯の(🈂)大師に楽(lè(🗝) )がくを語つげて曰く(📚)、楽は(🆙)其れ知るべきなり。始(shǐ )めて作(🍧)おこすとき翕如(🚬)(rú )きゅうじょたり。之(🎻)を従は(🛢)なてば純如たり。※(💓)(「激」(🍍)の「さんずい」に代え(🗞)て「白(bái )」、第(🚹)(dì )3水(🥫)準1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビ(⛩)の「(🥘)きょ(🐬)うじょ(🗾)」は底本(👎)では「き(🧞)よよじょ」(🍤)]たり。繹如(rú )えきじ(🔙)ょたり。以て成ると。
1 子曰(🚹)く(🈸)、詩三百、一言(🤼)以て之を蔽(🕦)う。曰く、思い邪(よこし(📥)ま(🐮))なしと。(爲政(⛸)篇(piā(♊)n ))
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