相(🥨)談(🛥)は安易あんい(🚀)にすぎるほ(👉)ど、すらすらとはこび、ほと(📔)ん(🤟)ど無修(🤲)(xiū )正だっ(🔉)た(🌏)。特(🕕)異とく(🦔)いな行事(shì )を(📟)期(qī(🔳) )待してい(🏯)た塾(💆)(shú )生たちにとっては、多少物(wù )足りなく(📭)感じられた(🀄)らし(🚍)かっ(😠)たが、そ(💆)のために、(⛸)これ(⛑)とい(⛱)う強硬きょうこうな主(🥣)張(🌽)も出なかった。最も多く発言したのは飯島(dǎo )だった。しか(🕎)し、そ(🕥)れも、自分の存在を(🦆)印(yìn )象づ(⏰)ける目(🕗)的以(📿)(yǐ(🌤) )上の発言ではな(🎲)く(🚣)、た(🐘)いて(✌)い(🚧)は原案(📅)賛(zàn )成(🔘)の意見をのべ、(⛏)同時(shí )に進行(háng )係をつと(🗻)めるといったふうであっ(🎅)た。田(🐋)川(🎥)は、は(〰)じめから終わりま(💍)で、(🤽)一言も口をきかな(👞)かっ(🔛)た。
それ(🛡)は第二(èr )の笞だっ(🔉)た。しかも、(😔)第(🌏)一の(📶)笞(🏞)よりは(🎯)るか(🍘)に(🍐)きびしい(🥋)笞(🎀)(chī )だった。
「もっ(🥢)と(🔟)考(kǎo )え(🚳)る? ふむ。腑ふに(🍵)落(🍌)ち(🐈)なければ、腑に落(👬)ちるまで考(kǎo )えるよりないだろう。自分で考えないで、人の言(🥋)うことをう(🤽)のみ(🈁)に(🚽)する生活なんて、(💼)まる(🦄)で意(yì )味(wèi )がないからね。」
コー(🛷)ン、コーン、(☔)―(🧓)―コーン、コーン。
「もうここはだ(🤜)いたいすんだようですよ。」
次郎は、(🌈)その中の「ぼくのほうはたぶん変更はあ(🤚)る(😅)ま(🛥)い(🙄)と思(sī )う(🍬)が」と(🔹)いう文句が気(🌏)になった。も(🚱)し(📮)恭(gōng )一(📜)だ(🚳)けの考えで日(rì )取り(📑)がきめられるものだったら、(🗃)そんなあ(📄)いまいな言いかたをするわけがない。これはだれか(🏠)ほかの(🎚)人(ré(😡)n )の都合(🤷)を念頭(💉)に(💛)おいてのことらしい、も(🔕)しそうだとすると(👉)、それは道(💃)江みちえ(🗒)の(🍠)着(zhe )京の日取りにちがいない(🥨)のだ(🚓)。
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