門(mén )人(🥌)たちは、三度(🚸)顔を(🔃)見(jiàn )合(🈸)せ(🔳)た。しか(🍑)し、彼等(děng )の(🐝)視(📻)線(🥜)は、今度(dù )はす(⏮)ぐばらばらに(🏧)なって、(🤜)めいめいに自分たちの(🙏)足(🈺)さき(💠)を見つめた(😿)。孔(🗳)子はつづけた。
「しかし(💍)、そんな意(🤙)(yì )味なら、今更(🚜)先生(🕋)に云(🎸)われなくても、孟(🐡)懿子もわ(🌭)かっていられる(🥜)でし(🐎)ょう。もう永いこ(👜)と(🈯)礼を学んでいられるので(🎳)すか(🌆)ら。」
孔(🐪)(kǒng )子は、陽貨も言(yán )葉(🐼)だ(😜)けでは(🌨)、な(🚠)かな(📍)か立派な(🌧)ことを云うものだ、別に逆らう必要もあるまい、と(🚚)思(🧀)(sī )った。で即座に、
(違(wé(🥫)i )わな(🌒)い、(👉)違わない、(🏣)――何の(🔅)こと(🥙)だろう。)(💘)
(🉑)彼(📑)は、両(👢)手の指(zhǐ )を(Ⓜ)髪(〽)の毛に突っこんで、卓の上(💈)に顔を伏せ(👘)た。自分の腑甲斐な(🐳)さが、(🏤)た(😷)まらないほ(🐶)ど怨(yuàn )め(🕒)しくなって来る。そ(🏐)して、その感じは、次第に孔(🧛)子に対する怨(yuàn )恨に(🙉)すら変っ(🧟)て行くの(🍳)であった。彼(🥜)は、それに気がつくと、おどろ(💊)いて顔を(🔫)あげ(⬜)た。そして、その忌わしい感(💤)じを払いのけるように、両手を胸の前で振った。
「で(💀)、わしは、(👊)違わないようにな(🧐)さるがよい、と答えて(🗜)置い(🖊)た。」(🥎)
「音(🍰)(yī(👘)n )楽の(🔻)世界は一如の世界じゃ(👩)。そこでは(😘)、いささか(🏩)の対(🍼)立(🔆)意(yì )識も許(xǔ )されない(🆘)。先ず一(yī )人々々の楽手の心と手と楽器と(🍜)が一如に(📏)なり、(🕉)楽手と(❎)楽手(shǒ(🤛)u )とが一如になり、更に楽(📷)(lè )手と聴衆とが(🚻)一如(🧤)(rú )になって、翕如き(♈)ゅ(🕚)うじょ(🥡)として一(😲)つの機をねら(🔈)う。これが(✊)未発の音(📃)楽じ(🏙)ゃ。この(🎲)翕(🏧)如たる(😄)一(yī )如(rú )の世界が、機到っておのずから振(♑)動を始(shǐ )め(🍌)ると、純如と(🔔)して(🏜)濁(👝)りのない(🔓)音波が人(rén )々(⏬)の耳朶(📠)を(😗)打つ(🚘)。その音はただ一つで(🚕)ある。ただ(🔀)一つであるが、そ(⛱)の中(🍪)(zhō(🕣)ng )には金音(yīn )もあ(🍑)り、石音もあり(😫)、そ(😫)れらは厳(yán )に独自の音(💳)色を保って、決しておたがいに(🎙)殺(📆)しあうことがない(🥊)。※(「(💒)激(🏅)」の「(🎼)さんず(👿)い」に代えて「白」、第3水(shuǐ(⏲) )準(zhǔn )1-88-68)如(✒)(rú )き(💓)ょ(🌪)うじょとして独(👚)自(zì )を守りつつ(⏹)、(📓)しかもただ一(💮)つの流(liú )れに合する(🚄)のじ(🤽)ゃ(📰)。こうして(🤮)、時(🧖)間の(🌥)経過につ(😭)れて(🗒)、高低、強弱(ruò )、緩急(jí )、さまざ(🎟)まの(😆)変化を見せるのである(🐔)が(😚)、その間(🍖)(jiān )、厘(🦌)毫りんご(🔲)うの隙もなく、(😬)繹如えきじょとし(🌯)て続い(⚫)て(🍕)行(háng )く(🚫)。そこに時間的(🎤)な(💰)一(yī )如(👘)(rú )の世(🚘)界があり、(🐊)永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬との一致が(🍹)見出される。まことの音楽(🦏)(lè )とい(🙅)う(🦋)ものは、こうしたもの(😋)じゃ。聴くとか聴かせるとかの世界では(🕸)ない。まし(🚊)て、自分の腕と他(🚖)人(rén )の腕を比べたり(🎎)、音(yīn )楽のわ(🏛)か(🍼)る者とわ(⬛)からぬ者とを差別したりするよう(😥)な世界(👴)とは(💺)、(🍛)似ても似つかぬ(🐪)世界(🏤)(jiè(📿) )な(🎶)のじゃ(🐫)。」
「大まかも、(💝)大まかぶりだと思いますが……」(🍽)
孔子(zǐ )は(🏆)、こ(👊)れには多少(🤩)意(🥨)見があった。しかし、それ(🌡)を述べ(👇)ても(👇)、(🕌)どうせ話(huà )を永(yǒ(😠)ng )びか(🚲)すだけの(🧕)效果しかないと思(🕒)(sī )っ(🍁)た(😆)ので、
異(🧕)聞を探る
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