日本《ふたなり オナニー 同人 誌》2行目ライン
ふたなり オナニー 同人 誌あらすじ
この平(🈸)助(💷)のトボケた調(diào )子に、隠居も笑い出し(🧝)た、外国貿(😹)易に、開(kāi )港(🤽)の(🥔)結果に、それにつながる多くの(🎺)人の(🥈)浮沈(💎)うきしずみに、聞いている半(bàn )蔵には心にかかるこ(🕣)と(👝)ば(😯)かりであ(📤)った(✴)。
「あれが筑(zhù )波ですかね。」
樋(🚐)橋付(fù )近の砦とりでの防(✊)備、および配置(zhì(😀) )なぞは、多(🤞)くこの物頭の考案(àn )に(📘)よ(🔠)り(🍯)、策戦の(🗄)ことは諏(📥)訪藩銃隊頭(🌜)を命(🙄)ぜられた用(🤭)人(💪)塩(yán )原(🔴)彦七の方略(luè )に出た。日がな一日降(🌎)りしきる強雨(yǔ )の(😬)中で、蓑笠(lì )みのかさ(📥)を着た数(shù )百人の人夫が(🗡)山(🥡)から大木を伐き(🔑)り出す音(🍸)だけで(🐬)も周(🐱)囲(🍞)に(🐗)響き渡(dù )った(🚲)。そこには(🔷)砲(🎎)座を定(dìng )めて木の幹を畳たたむも(🌭)のがある。ここには土居を築き土(🍁)(tǔ )俵を積(jī(🈷) )んで(🛃)胸壁(🤱)(bì(🔈) )を起こす(🎷)もの(🌌)がある。下諏訪しも(💪)すわか(🧚)ら運(yùn )ぶ兵糧(liáng )ひょうろ(🤥)うでは(🈚)間(jiā(🍬)n )に(👦)合(hé )わないと(🔧)あって、樋橋には役(🚺)所も設(📜)けられ、炊(🏾)たき出(🍣)(chū )しもそこで始まっ(🔂)た(🚿)。この工事(shì )は夜に入(rù )っ(😙)て松(🏼)明たいま(💼)つ(🕥)の光(guāng )で谷々を照らすまで続い(🧖)た。垂木(mù )岩(😰)たるきいわの桟かけは(🚭)し(🥧)も断絶せられ、落合(🆓)(hé )橋おちあい(🐃)ばしも切(qiē )って落とされた。村(cūn )上の森のわきにあたる(🥑)街道筋に(🕳)は(🚤)篝(💡)かがりを焚(😩)たいて、四、五人ずつ(⛱)の(🍿)番士が交代(🌃)でそ(🌄)こに(🛥)見(jiàn )張(zhāng )りをした。
「今(📯)夜(🧜)のお客(kè )さまの中(🏽)(zhōng )には、御(🌺)老(🌓)人もあるそうだね。」
筑波の(✂)空に揚がった(📺)高(gāo )い烽火(🌸)のろしは西の志(🔖)士らと連絡のな(🍟)い(💩)も(🕖)のではなか(💟)った。筑波の勢いが(🛬)大いに振ふる(💲)ったのは、(🕖)あだかも長(zhǎng )州の大兵が京都包囲のまっ最中で(🧜)あっ(📡)たと言(💅)わ(👋)るる。水(shuǐ )長二藩(👐)の(🎂)提携は(🛠)従(🔗)来幾たび(🀄)か画策(cè )せられたことで(👂)あって、(🍃)一(🐁)(yī(✋) )部の(⛏)志(zhì )士(shì )らが互いに往(👦)来(lái )し始めた(⚪)のは安藤老中あんどうろうじゅ(🍉)う要撃の以(🐬)前にも当(👦)たる(🏝)。東(🤐)西相(xià(🦗)ng )呼応して起こった尊攘派の(🔽)運(yù(⛏)n )動(🥊)(dòng )は、西(🤑)には(😔)長州(zhōu )の敗退とな(🖍)り、東には水(🐋)戸(hù(❕) )浪(🧕)士らの悪戦苦闘となった。
「ただい(👛)ま駿河(🚵)守(📵)は登(🐋)城(🎏)中であるか(💜)ら、(✋)自分(💻)が代(🛴)理としてこれ(🏑)を申し渡(dù )す。」
耕雲斎は(🍯)抜(🔏)き身(🚘)の(🐜)鎗(qiāng )を杖つ(⚡)え(🚒)にして(🗡)、稲右(🦀)衛門や(🐎)兵部や小(xiǎo )四(㊗)郎と共に、(🆒)兵士(shì )らの間(🈳)(jiān )をあち(✅)こ(🕗)ちと見て回(huí )った。戦場のならいで敵の逆(nì )襲(🕐)がないとは言(👜)えなかっ(🍒)た。一同は(💸)またに(✴)わかに(👖)勢(🚬)ぞろいして、本陣の(🍅)四方を(🌾)固める(🥦)。その時(🔭)(shí )、耕雲(👉)斎は一(yī )手の大将に命(mìng )じ、味方の死骸(⚪)しがいを(🔜)改めさせ、その首(shǒu )を打(dǎ )ち落(😌)とし、思い思いのところに土深く納めさ(💺)せた。深(shēn )手ふ(🎾)かでに苦(kǔ )しむものは十(shí )人ばかりあ(🏫)る(🐭)。それも歩人(⏪)ぶにんに下知して戸板(🐪)に(🤨)載(zǎi )せ介抱を与(🔹)えた。こうい(🚌)う時にな(😕)く(🆕)てな(📉)らな(🗽)いのは二人の従軍する(🥜)医者の手だ。陣中(🎣)には五十ば(🐾)かりにな(📛)る一(yī )人の老女(nǚ )も水戸(🕦)から(🐶)随(❕)ついて(🏴)来ていたが(🗓)、この人も脇(🗾)差(🏤)を(🤦)帯(🐺)の(🦈)間に(📿)さし(⛅)ながら(🔽)、医者たちを助(zhù )けてかいが(🦖)いしく立ち(😽)働(dòng )いた。
よく見(🔣)れば(🔣)、この(💢)頽廃たいは(😗)い(🔉)と、精(jīng )神(🐮)の(🦄)無秩序(xù )との中にも、ただただ(🌆)その(🍑)日その日(rì(🎏) )の刺激(jī )を求(🕧)め(🚞)て(🚔)明日あすの(🚟)ことも考(🎴)えずに生(shēng )きて(🚔)いるような人たちばか(🍈)りが決(jué )して江(jiāng )戸の人ではな(✌)かった(🎚)。相生(shēng )町のか(🎰)み(🗃)さん(😛)のように(🚙)、婦人としての教養もろくろく受(🏯)ける機(📦)会のなかった名(🥛)もない町人の妻ですら、世の移り(〰)変(biàn )わ(🍤)り(🎺)を舞(⚓)(wǔ )台(🗻)の上にながめ、(🌚)ふ(🍘)とした(🕜)場面(mià(🌊)n )から時(🎸)(shí )の感じを誘われ(🚃)ると、人(🔹)の(🐌)泣(🙂)かな(❌)いような(💳)ことに泣けて(📂)しかたがないとさえ言(yán )って(🏻)いる。うっかり(🍺)連中の(👸)仲間入(🧠)りを(🦋)して芝居(jū )見物(😇)(wù )には出かけられないと言っている。
一(🦂)、万(🥒)石以(yǐ )上の(📘)面々ならびに交(jiāo )代寄合、そ(😛)の嫡(🦍)(dí(🖲) )子在(🎈)国(guó(❤) )しかつ(🥃)妻子国も(🐢)とへ引き取り(🚼)候とも(👜)勝(✳)手たるべき(🗳)次第の(🌅)旨(zhǐ )、去(🌷)々戌年(🚯)(nián )仰せ出され(🎩)、めいめい国(🍓)も(🏠)とへ引き取り候面々もこれあ(🎎)り候(hòu )と(😹)こ(🦋)ろ、(🧘)このたび御(yù )進(🧡)(jìn )発(fā )も遊ばされ候に(🤹)ついては、深き思(sī )し召しあら(♍)せられ候(㊗)につ(🎟)き、前々(🐌)の通り相心(xīn )得(💐)(dé(🙊) )、当地（江(🐣)戸(😟)）(🏗)へ呼び寄せ候よういたすべき(💢)旨、(🎻)仰(yǎ(🐧)ng )せ出さる。
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