6 子(🚩)、(⏮)四(sì )を絶つ。意なく、必なく、固(😰)なく、(🌽)我(wǒ )なし(子罕篇)
(🎖)季孫きそん、叔孫しゅく(😢)そ(😲)ん(🕸)、孟(mèng )孫(👜)もうそんの三氏は、ともに桓(🍚)公の血(🃏)す(📌)じ(💸)をうけた魯の御三家で、(🐐)世(shì )にこれを(🏻)三桓(😊)かん(👃)と称した(😧)。三桓は、代々大夫の職を襲つぎ、(🗯)孔子の時(🎒)代には、相(🧟)むすんで政治(🍧)(zhì )をわ(👄)たくしし、(🍔)私財(cái )を積み、君(jun1 )主を無視し、ある(🙎)いはこれ(📛)を追放す(📩)る(🏍)ほど、専(zhuān )横のか(🐑)ぎ(😀)りをつくして、国民怨(yuà(🦏)n )嗟の(🌐)的に(👉)なっ(🏠)ていた。
(😨)とこ(🐭)ろが孔子は、(🎬)あとで(🛣)他の(💳)門(🅱)人(rén )たちに仲(🌂)弓の言を伝え(🚎)て、しきりに彼をほめた。そ(🏐)して再びい(💞)った。
「2現今(👊)では(🎷)、(🐪)親を養(yǎng )って(🍞)さえ(🥕)居(📵)れ(🅱)ば、そ(🌻)れを孝(xiào )行だと(🍞)いっているようだが、お互(hù )い犬や(🥞)馬までも(⚽)養っているで(🗃)はないか。孝行には敬うやまいの心が(💀)大切だ。もしそれがなかったら、犬馬を養う(🌴)の(😅)と何(🛌)の(🤦)えらぶと(🦏)ころもな(🎧)い(🔐)。」
彼が(🆔)孔子を送り届(jiè )けたあと、すぐその足で孟懿(🦈)子を訪(🐚)ね(🕔)たのはいうま(💉)でもない。そして、(🖐)もし孟懿(yì(🐥) )子が、自(zì )己(🔀)の権勢を誇(kuā(🏘) )示(💃)するためでなく、真に死者(♓)の霊(🥞)に奉(fè(👴)ng )仕(🔁)したい一(🧒)心から、祭(jì )典(Ⓜ)を(😱)行(háng )お(🐇)うとしていたのだったら、樊遅のこの訪(🏩)(fǎng )問は、彼にとって、す(🕟)ばらしい意義をも(😽)つ(🗂)こと(🧝)になったに(🚭)相違(wéi )ない。しかし、(📶)その(🛅)こと(🕥)に(🤲)ついては(😙)、(🏑)記(💀)録(💽)(lù )はわれわれに何事(💦)も(🧓)告げてはいな(🔚)い。
そう(🏯)彼は自信(xì(👃)n )して(🌈)い(🍽)る。それにも(🤝)拘らず(🉑)、(📰)こう頻(🏹)々と失(shī )敗(bà(🌓)i )するの(⏰)は、どういうわ(🤣)け(🚲)だろう。腹も(👘)立(⛱)つ。恥かし(🤢)く(🎽)もある。しかし(👙)、(🥛)事(shì(🖋) )実は如何ともしがたい。
「仲弓には人(🚊)君の(😧)風があ(👂)る。南(ná(🎐)n )面して天下を(🏉)治(zhì )めるこ(♉)とが出来(🙄)よう。」
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