楽長(🕉)(zhǎng )は、自(zì(🍊) )分の今日の失(😕)敗に(🎐)ついて(👐)は一言も言われ(🤱)ないで、まっし(🎍)ぐらにそんな問をか(♓)けられたので、(📣)かえっ(🦐)て返(😃)事(shì )に(✡)窮した。
彼(⏩)は、「惜(🛹)し(⛱)いものです」とい(🙆)う言葉に、馬(🌜)鹿(✏)に力を入れた(🏫)。それは心(👎)あ(🧞)る門(mén )人たちの顔(yá )をそ(🎧)むけさ(🔽)せるほど、変な響(xiǎng )き(🥀)をもってい(🏟)た。しかし中には、(❣)にやに(📂)やしなが(🦃)ら、孔子(🍃)がどう(🚁)答(📖)えるかを(🃏)、(🌀)面白そう(🆙)に待(🥃)(dài )っているも(🐃)のもあ(🐖)った。孔子は寒そうな顔をして、(🍞)一寸(🌿)眼(yǎn )を伏(🌪)せたが、次の瞬(📊)間(🍢)に(🦄)は、(🧦)その眼は鋭く輝い(⛄)て、みん(🏊)な(😈)を見(🥞)ま(🕚)わしてい(🏃)た(🕊)。
「そ(🌡)れはあります、(👱)しかし、それがどうも、あまり馬鹿(lù )げ(🕚)たことでご(🥈)ざいまして。」(🤫)
(礼にそむくわけ(🤩)には行かない。しかし、無(🤲)(wú(⛲) )道(🏅)の人に招(🀄)かれて、(🍿)た(👼)と(🐾)い一日たりともこ(🛄)れを相(🛰)たすけ(🖐)るのは士の道(dà(🌿)o )で(🐬)ない(🚅)。況(💨)んや(😧)策を以て(🙏)乗じられるに於てをや(🗣)[#(⬛)「於てをや」は底(dǐ )本では「於ておや(🐦)」(💠)]である。)
子曰(😲)く(⚡)、雍(🖇)ようや南(nán )面せ(✈)しむべ(🎁)し(🥋)と。仲弓、子桑(sā(👓)ng )伯(📺)子を問(🐗)(wè(🈹)n )う(☔)。子曰く、可なり、簡なりと。仲弓曰(🦊)(yuē )く、敬(🔨)けい(🌍)に居りて簡を行い、以て其(qí(🆘) )の民に臨まば、亦可ならずや。簡に居りて簡(💊)を(🍘)行わ(🚜)ば、乃ち大(dà )簡たいかんなることなからん(🤵)やと。子曰く、雍(⛷)(yōng )の言然り(🌁)と。
7 (🎮)子曰く、君(🗒)子(zǐ )は人(rén )の美(🛏)を成し、人(💟)の惡(è )を成さず、(⚾)小人(ré(🎡)n )は是に反すと。(顔淵篇)(😼)
彼(🔏)が、(♍)こんなに惨めな失敗をくりか(♓)えすよ(🛤)うになったのは(🈶)、不(bú )思(sī )議(yì )にも(🏿)、孔子(🆒)が(🆕)司(💒)空の職(🍷)(zhí )を奉じて、彼の上(♎)に坐るように(🤕)なってから(📪)の(🧒)こ(🍥)とで(📈)ある(📡)。孔子(🖌)(zǐ )は(🍕)、これまでの司空とちが(🐍)って、非(👢)常(🚹)な(🛷)部下(xià )思(📲)いで、め(🚵)っ(🦄)たに怒っ(🛣)た顔(🐕)を見せたこと(🚝)もないの(⭕)だが、どうい(🤭)うものか、いざ奏(🏍)楽と(📧)なると、楽長の(🤸)手がにぶって(🐼)しまう(🎺)。むろん(👗)孔子は、音楽(lè )の道にずいぶん深くはいって(🍛)いる人だから、楽長(🏣)として(🌖)も、彼を甘く見(jiàn )るわけ(🍫)には行かない。しかし(📏)、その(🤫)ために手が固(gù )くなるの(🔃)だとは、楽長(zhǎng )自(🏞)身も考えてい(⛏)ない。
1(💄) 子(🥑)曰く、学んで思わずば則ち罔(くら(💐))し。思(🎧)うて学(xué(🚌) )ばずば(😾)則ち殆(👘)(dài )(あやう)しと。((🐣)爲(💥)政篇)
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