フェラ 動画《三ノ木環奈えろ》2行目ライン
三ノ木環奈えろあらすじ
「で、わしは、(🍿)違(💐)わないようにな(💡)さるがよい、と答(🎫)(dá )えて置い(🍦)た。」
「でも(🚫)、近(jìn )々行(háng )われるお祭(🤦)(jì(👈) )は、(🦅)ずいぶん(🍋)ご(🎭)鄭重(⏹)だとい(🥈)う(📃)噂で(🍔)すが……」(🌇)
「(🐍)お前もその(📅)こと(🌶)を聞(🚌)い(⏫)て(🖲)いるのか。」
「７(🉐)閔(mǐn )子騫は何とい(💦)う(🍁)孝行者(🧓)だ。親兄弟(🏄)が(🔺)彼を(🔖)いく(👫)ら讃めても、(📳)誰一人それを(🧤)非(fēi )難(🤦)するものが(📐)ない。」
(🗯)その場(chǎng )は(🥐)それで済ん(⬆)だ。しか(🥊)し仲弓に(🚭)対(🌹)(duì )す(🚡)る蔭口はやはり絶(🕸)えなかった。いうこ(🧘)とがなくなると(⭐)、結(🥗)(jié(🕹) )局彼(🏍)の(🛄)身分がどう(🍤)の、父(fù )の素行がどうのという話になって行(háng )っ(🎢)た(🏀)。むろん、そんな(🎮)話は(🌵)、今(✍)に始(shǐ )まったことではなかった。実(shí )をいう(🥍)と(🥓)、孔子が仲(zhòng )弓(gōng )を特(🆘)に称(chēng )揚し出(✡)したのも、その人(rén )物が(🏆)実際(🛄)優れていた(🍧)か(🔶)ら(📿)ではあ(👅)ったが(✝)、何とかして門(🗜)人たちに彼(bǐ(🥖) )の真価を知(zhī )らせ(😵)、彼の身(🚦)分(🖱)や父(fù(🌼) )に関する噂を話題にさせな(🔤)いようにしたいため(👚)であった。ところが(⏳)、(🛹)結果(💑)はかえって反(fǎn )対(duì(👔) )の方に向いて行(🚮)った。孔子(zǐ )が彼を(🌊)讃め(👠)れ(💣)ば讃めるほど、彼(💍)の(🧕)身(shēn )分(⏪)(fèn )の賎(🈁)しいことや、(👻)彼の父(Ⓜ)の悪行(🕞)が門人たちの蔭(yī(🔆)n )口の種になるのだった。
その瞬(🐴)(shù(🧒)n )間(jiā(🕝)n )、彼(bǐ )はちらと自分(🚉)の眼(yǎn )の前(🐑)(qián )にある光(😎)が(🎐)横切る(👸)よう(🕖)に感(🤝)(gǎn )じた。孔子の眼(yǎ(👤)n )の光である(🉑)。湖(🐎)(hú )のよ(🆔)うな静(jìng )かな、(🤜)し(🎿)かも(😞)かす(😢)かに微笑(🦕)を含んだ孔子(zǐ )の眼(⏭)(yǎn )の(⏭)かがやきである。彼(🆘)は、ふ(🕕)と何か(🧒)思い当るこ(🥪)とで(😶)もあった(🈲)よう(🎵)に立上っ(🖊)た。
１ (🥤)孟武(wǔ(🥒) )伯(bó )、孝を問(🎈)う。子曰(🐭)く、(🐩)父(fù )母(🌸)は(⛹)唯(🎳)そ(🔟)の疾（やまい）を(🗞)之れ(💽)憂うと。（爲政(👦)篇）
孔子は(🍜)、それっきり默々として歩きつづけた(⏹)。そしてものの半(bàn )町(dī(😙)ng )も行(🚤)ったころ(👛)、(⌛)ふと思い(🥥)出し(💰)たようにいった。
「６父の在世(shì )中は、子(📷)の人物を(😂)その志によって判(🏫)断(🔖)され(😷)、父が死んだらその行動(💋)によって判断される。な(⬜)ぜなら、前(qiá(🍄)n )の場(chǎ(🕎)ng )合(hé )は子の行動(🌕)は父の節制に服(fú )すべ(🏿)き(🈚)であり(🌼)、後の(📱)場合は本人の自由であるからだ。しかし、後の場合(🔵)でも、みだ(🤾)り(📜)に父の仕来りを(📈)改むべきでは(🎚)な(🥘)い。父(fù(🚙) )に対する思慕(mù(🔮) )哀惜の情(📹)(qíng )が深(shēn )ければ、改むるに(🧜)忍(rě(🆘)n )びないのが自然だ。三年父(fù )の仕来りを改めないで、ひたすらに喪(sàng )に服する(😚)者にして、はじめて真(zhē(🌏)n )の(💾)孝(xiào )子と云える。」
孔(🚍)子は(🚮)楽長を座につかせると、少(➗)し(🙍)居ずまい(📊)をくず(🐋)して云(yún )った。
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