かれは、窓ガラ(📝)ス、窓(🚷)わく、板壁、ふみ板と、上か(⬅)ら下(🕎)へ、つぎつぎに拭(🌐)ふきあ(🦎)げ(🍀)て行(🍮)きながら、お(🉑)りおりそ(📲)とをのぞいて飯(fàn )島(dǎo )の様(yà(🦖)ng )子に注意(yì )し(🏿)ていた。そのうちに(😩)、飯島は急(⛄)に何か思い(🗽)出(chū )し(🤪)た(🤑)ように叫さけんだ。
(🏕)すると、ちょうどその時、事務室に(🐹)人(rén )の足(zú )音がし(📭)て、仕切(qiē )りの引き戸を軽く(💩)ノックする音がき(🐍)こえた。
「むろ(🚮)ん、ぼ(🌓)くは大河君(😿)に(⛴)あや(🦖)まるつ(🚱)も(👔)りでいま(🎋)す(💢)。しかし、大河君(🏇)としては、ぼくがあ(🅿)やま(🏠)っただ(🕧)けで(🌺)は、(🛍)気(qì(🔙) )が(🧜)すまな(🌔)いでしょ(📐)う。」
朝倉(🏿)先生は(📁)、かつ(🦒)て次(🦍)郎(lá(🏉)ng )に、「現(xià(🕧)n )在の日本の指(zhǐ )導層の大(dà )多数は、(🍂)正面(🐇)から(🧔)は全(📏)く反(fǎn )対(duì )のできないよう(📱)な(🛩)こ(🔊)とを理(🅾)由(yóu )にして、自(🛷)分(🎐)たちの(🍲)立(🕦)場(🍓)を正当化(huà )したがるきらいがあるが、そう(🔈)し(🛏)たず(🐀)るさは、(♿)ひと(💂)り(⏺)指導層だ(🤥)けに限られたこと(😟)ではないようだ。たいてい(😂)の日本(běn )人(rén )は、何(hé )かという(💾)と、(⛓)表(biǎo )面(💰)(mià(🤗)n )堂(tá(🚺)ng )々とした理由(🍱)で(⛽)自(🥪)分(fèn )の行動を弁(💭)護したり、飾(🔼)かざった(🌠)りす(🔟)る。しか(🌞)も、(🦅)それで他人をご(🛥)まかすだけ(🤭)で(🚷)なく、自分自(✉)身(😐)の良(liá(💕)ng )心(🐞)をごまかしている。そ(🎆)れをず(🥚)るいなどとはちっとも考えない(🗂)。これはおそろしい(🐸)ことだ。友(⬅)(yǒu )愛塾の一つ(🌧)の大(dà(🍶) )きな使(🍷)(shǐ )命は(🍽)、共同生活(🚗)の実践じ(💲)っせん(🔮)を通じて(🐛)、青年たちを(🌳)そ(🥈)う(🥩)したずる(📋)さか(🐪)ら(🐶)救(jiù )い、真理に対して(🎌)もっ(🏬)と(🕚)誠実な人間に(🍎)してやる(🔪)ことだ。」という(😳)ような意味のこと(📖)を(😸)、いったことがあったが(😈)、次(cì )郎は、便所の(🔳)中から、(👚)飯島のうしろ姿(zī )を(🔒)見(⏯)おくりながら、その言(🕐)葉を思(🌜)(sī )いおこし、今さ(🦒)らのように、大(dà )きな(⬆)困(kùn )難にぶっつかったような(🔕)気がしたのだ(🌰)った。
そして、次(cì )郎(👴)の(⭕)ほうをち(👾)ょっとぬすむ(🛹)よう(㊙)に見ながら、
道江という(🏎)一女性(xìng )が、間(jiān )もなく、自分(fèn )の目のまえに(😣)現(🙎)われ(🍼)るという小さなでき(🍕)ことの予想、(😊)―(🥋)―大きな人間(jiān )社会(🦒)の運行うん(🚇)こうの中では(🕹)、まったくどうでもいいような(🎆)、そうし(🏤)た小さなできご(🏩)との予(yǔ )想(😼)よ(🙃)そうが(🎥)、ど(🗝)う(✍)してこ(🔎)れほどまでに自分(fèn )をま(👎)ごつかせ(🌶)、自分(fè(🏹)n )の不断(📆)の心の修練を(👿)無力(lì(🍴) )にするの(🏓)か(🍓)。ど(🤪)うして、現(👢)(xià(🎛)n )在(zài )友愛塾(💶)におおいかぶさ(🍊)っ(🎈)ている(🕷)深(shēn )刻(🥡)な問題(🔳)以上(shàng )に(🖍)、自分の(🎬)心をなやますのか(🎑)。女性(📱)とは、(📊)恋(liàn )愛(ài )れんあいと(🔝)は、(🔢)いったい何だ(⚡)ろう。それは、これ(🌥)まで自(🕝)分(fèn )が考えて来(🔁)(lái )た人間生活の秩序とは、全く次元のち(🚴)がった(👷)秩序に(🏸)属するものだろうか。
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