行(🚃)って(🌃)も行っ(⛰)ても遠(🌞)くなるもの(🏇)、(🍔)木(mù )曾きその園原そのはらの里とい(🤜)うと(🥞)ころ(🌾)のははき木ぎ。これはわたしの(🏒)郷里く(📖)に(➡)のほう(🥒)に残っている古(🤫)い言(🆒)い(🍯)伝えです(🌿)。
五(🎷) 行商(🛹)(shāng )
(📇)そこで出(🧚)かけました。
さて、(🌆)明治の御代みよと(🚂)なっ(🕛)てみますと、栗(🛫)本先生たち(🦓)が新(⛅)(xīn )しい日(❎)本(běn )のた(📂)めにいろいろしたく(🤘)をしてお(💭)いたことが、あとにな(❄)っ(🔩)てわかって(✌)きました。この(🧡)国を開き、(😻)世(⛹)界諸外国(guó )と条約をとり(🧙)結ぶと(🌬)いうこ(♑)とも、先生(🎊)たちのしたくしておいたことです。下し(✳)もノ(🎄)関せき償金の(🤑)談判、横(🗺)(héng )須賀造船(🥒)(chuán )所(🥩)の(❣)建(😵)築、(🐘)陸軍軍制(📪)(zhì(📻) )の改(📸)革それらはみな先(🤾)生があの小(🚿)栗上野(yě )介らとともに力をあわ(🚠)せて(💚)したく(📈)してお(💁)い(🗻)たこと(🏦)なのです。今日(rì )横須賀(💴)に(👖)日本(🎌)の船を造ったり修繕した(📕)りする(🥤)所があって東洋(yá(🔜)ng )に一つの名物(wù )のような(📠)ドック(🍝)があるの(🎯)も、(📦)もと(🥫)をただせば先生たちが徳川(chuān )の世(😋)のあとしまつ(😶)をし(❇)ながら(⛔)、(🧙)よく「(🌞)しんがり」をつ(😚)とめて行(🍤)ったそのお(♉)かたみ(🏄)ではありますまいか。いったい、徳川の世(shì )の末(mò )に(😶)あ(💎)ったことは大きな黒幕のうしろ(🍌)にか(🏄)くれて(🚃)しまって、その舞(🔍)台(tái )の(💧)上で(🐶)働い(🏩)た(🚎)人たちの辛(🔑)苦もほねおりも現われ(🏛)ません(🥑)から、世の中にそれを知る(🙏)ものも少ないのです(⤴)。しか(😘)し、(📜)先生(shēng )は自(zì(🍻) )分(fè(💘)n )の手がらをじまんする(📪)よう(🏝)な人(rén )ではなく、どこまでも徳川時代(dài )の「しん(🌁)がり(🏷)」と(🖥)して、本所(🛠)(suǒ )ほんじょ(🍡)の北二葉(🅿)町(dīng )き(💎)たふたばちょうとい(🗝)うところに退(tuì )き、髪の白く(🦆)なるまで徳川の世(shì )の中を見送りまし(📂)た。
五(wǔ ) 栗本(bě(👔)n )先生
「長々お世話さま(🌤)になり(🐺)まし(🏢)た(🍭)。」
姉です(♌)か。姉は木(🍲)曾福島き(🏅)そふく(🕋)し(🚶)ま(🔘)のほうにあ(💸)る高(🏺)瀬た(🌶)か(😞)せの家(jiā )にかたづいていました(🍔)。女のきょ(🏝)うだい(🐡)と(🌛)いえば(🔋)、わたしにはこの(⛪)姉一(yī )人でした(🕗)が、だいぶ年が違いますし(⏰)、それに(⛔)遠く離れてばかり(🍃)暮らして(🐆)いまし(🆔)て、(🙅)おた(🕌)がいにい(🐓)っし(♊)ょになるおりもめったに(🏛)なか(🧤)ったので(💠)す。
物(😬)(wù )にさき(😤)がけするの(🈸)と、しんがりをつとめ(📢)るのとでは、ど(😣)っ(⏪)ちが勇気(📢)(qì )がいるで(🛹)しょう。前のほ(🈴)う(🚎)の人(🗺)(rén )は進ん(🌔)でとげのあるいば(🖲)らの道を切(qiē )り開いて行くのですから勇気が(😙)なくてはかなわな(🐁)いことですが(🕠)、あと(💑)のほうの(🤝)人(rén )とて(🧜)勇気(qì )がいるこ(🐙)とにかけてはそれに劣りません。
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